جامع لطائف التفسير

وقال الفخر :" ظاهر الآية يقتضي أن هذا الفعل أعظم أنواع الظلم، وفيه إشكال، لأن الشرك ظلم على ما قال تعالى " إن الشرك لظلم عظيم " [لقمان : ١٣] مع أن الشرك أعظم من هذا الفعل، وكذا الزنا وقتل النفس أعظم هذا الفعل.
[والجواب عنه] أقصى ما في الباب أنه عام دخله التخصيص، فلا يقدح فيه. أهـ.
قوله تعالى " ولله المشرق والمغرب "
قال ابن الجوزي (١) : في نزولها أربعة أقوال :
أحدها : أن الصحابة كانوا مع رسول الله – ﷺ –في غزوة في ليلة مظلمة، فلم يعرفوا القبلة، فجعل كل واحد منهم مسجداً بين يديه.. وصلى، فلما أصبحوا إذا هم على غير القبلة، فذكروا ذلك لرسول الله – ﷺ – فأنزل الله هذه الآية.
والثاني : أنها نزلت في التطوع في النافلة.
والثالث : أنه لما نزل قوله تعالى " ادعوني استجب لكم " [غافر : ٦٠] قالوا إلى أين فنزلت هذه الآية.
والرابع : أنه لما مات النجاشي وأمرهم النبي – ﷺ – بالصلاة عليه قالوا : إنه كان لا يصلي إلى القبلة، فنزلت هذه الآية. أ هـ
قال صاحب الكشاف (٢) " ولله المشرق والمغرب " أي بلاد المشرق والمغرب والأرض كلها لله هو مالكها ومتوليها. أ هـ.
وقال القرطبي (٣) :[المشرق] موضع الشروق، [المغرب] موضع الغروب، وخصهما بالذكر والإضافة إليه تشريفاً، نحو بيت الله، وناقة الله، لأن سبب الآية اقتضى ذلك. أ هـ.
وقال السعدي (٤) :"ولله المشرق والمغرب " خصهما بالذكر، لأنهما محل الآيات العظيمة في مطالع الأنوار ومغاربها، فإذا كان مالكاً لها، كان مالكاً لكل الجهات.

---