جامع لطائف التفسير

(١) - القاسمي حـ٢ - صـ٢٣٩ - ٢٤٠
(١/٢١)
فما سلكت سبيله بفضل الله ذللاً، وبلغت فيه من اطراد الفهم أملاً، رأيت أن نكته وفوائده تغلب قوة الحفظ وتفدح، وتسنح لمن يروم تقييدها في فكرة وتبرح أنها قد أخذت بحفظها من الثقل، فهي تتفصي من الصدر تفصي الإبل من العقل(١). ا-هـ
وقال الإمام الآلوسي - رحمه الله - في تفسيره :
إن العلوم وإن تباينت أصولها، وغربت وشرقت فصولها، واختلفت أحوالها، واتهمت و انجدت أقوالها، وتنوعت أبوابها واشأمت وأرعقت أصوابها وتغايرت مسائلها وأيمنت وأيسرت وسائلها فهي بأسرها مهمة، ومعرفتها على العلات نعمة إلا أن أعلاها قدراً وأغلاها مهراً وأسناها مبني وأسماها معنى وأدقها فكراً وأرقها سراً وأعرقها نسباً وأعرفها أبا وأقومها قيلا وأقواها قبيلا وأحلاها لساناً وأجلاها بياناً وأوضحها سبيلاً وأصحها دليلا وأفصحها نطقاً وأمنحها رفقاً العلوم الدينية والفهوم اللدنية ن فهي شمس ضحاها وبدر دجاها وخال وجنتها ولعس شفتها ودعج عيونها وغنج جفونها وحبب رضاها وتنهد كعباها ورقة كلامها ولين قوامها على نفسه فليبك من ضاع عمره وليس له منها نصيب ولا سهم فلا ينبغي لعاقل أن يستغرق النهار والليل إلا في غوص بحارها أو يستنهض الرجل والخيل إلا في سبر أغوارها أو يصرف نفائس الأنفاس إلا في مهور أبكارها أو ينفق بدر الأعمار إلا لتشوق بدر أسرارها إذا كان هذا الدمع يجري صبابة على غير مسمي فهو دمع مضيع، و إن من ذلك علم التفسير الباحث عما أراده الله - سبحانه وتعالى - بكلامه المجيد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فهو الحبل المتين والعروة الوثقي والصراط المستقيم والوزر الأقوى والأوقي (٢). أ هـ
وقال الإمام الفخر الرازي ـ رحمه الله ـ :

---