المعاني الواردة في آيات سورة ( النازعات )
﴿ فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُوْلَى ﴾
وقال ﴿فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُوْلَى﴾ لأنه حين قال ﴿أَخَذَه﴾ كأنه "نَكَّلَ لِهِ" فأخرج المصدر على ذلك. وتقول "و الله لأصْرِمَنَّكَ تركا بَيِّناً".
المعاني الواردة في آيات سورة ( عبس )
﴿ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ﴾
قال ﴿بِأَيْدِي سَفَرَةٍ﴾ وواحدهم "السافِر" مثل "الكافِرِ" و"الكَفَرةِ".
﴿ كِرَامٍ بَرَرَةٍ ﴾
وقال ﴿كِرَامٍ [١٨٢ ب] بَرَرَةٍ﴾ وواحدهم "البارّ" و"البَرَرةُ" جماعة "الأَبْرار".
﴿ قُتِلَ الإِنسَانُ مَآ أَكْفَرَهُ ﴾
وقال ﴿قُتِلَ الإِنسَانُ مَآ أَكْفَرَهُ﴾ معناه على وجهين، قال بعضهم "على التعجب"، وقال بعضهم: "أيُّ شَيْءٍ أَكْفَرَهُ".
المعاني الواردة في آيات سورة ( عبس )
﴿ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ﴾
قال ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ تقول "الطريقَ هَدَاهُ" أي: "هداهُ الطريقَ".
المعاني الواردة في آيات سورة ( التكوير )
﴿ وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ﴾
قال ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ وواحدتها "العُشَراءُ" مثل "النُفَسَاء" و"النِفاسُ" للجميع. وقال الشاعر: [من الرجز وهو الشاهد الثامن والسبعون بعد المئتين]:
رُبَّ شريبٍ لَك ذي حُساس * ريانَ يَمْشِي مِشْيَةَ النِّفَاسِ
ويقال: "النُّفاسِ".
﴿ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ﴾
وقال بعضهم ﴿سُجِرِّتْ﴾ وخَفَّفَها بعضهم واحتج بـ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾ والوجه التثقيل [١٨٣ ء] لأن ذلك اذا كسر جاء على هذا المثال يقل "قُطِّعُوا" و"قُبِّلوا" ولا يقال للواحد "قُطِّعَ" يعني يده ولا "قُتِّلَ".
﴿ وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَىِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ ﴾
وقال ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ "وَأَدَهُ" "يَئِدُهُ" "وَأْداً" مثل "وَعَدَهُ" "يَعِدُهُ" "وَعْداً" العين نحو الهمزة.
نتائج البحث
