وقال ﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ﴾ يقول: "يدفعه عن حقه" تقول: "دَعَعْتُه" "أَدُعُّه" دَعّاً".
المعاني الواردة في آيات سورة ( الكوثر )
﴿ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ ﴾
قال ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ﴾ تقول: "شَنِئْتَه" فَـ"أَنا أشنَؤُهُ" شَنَآنا".
المعاني الواردة في آيات سورة ( الكافرون )
﴿ لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ﴾
قال ﴿لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ﴾ ﴿وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ﴾ لأن ﴿لا﴾ تجري مجرى ﴿ما﴾ فرفعت على خبر الابتداء.
المعاني الواردة في آيات سورة ( النصر )
﴿ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً ﴾
قال ﴿يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً﴾ واحدهم: الفَوْجُ.
﴿ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً ﴾
وقال ﴿َفسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾ يقول: "يَكُونُ تسبيحُك بالحَمْد" لأن "التَسْبيح" هو ذكر، فقال: "يكون ذكرك بالحمد على ما اعطيتك من فتح مكة وغيره" ويقول الرجل: "قَضَيْتُ سُبْحتي من الذكر".
المعاني الواردة في آيات سورة ( المسد )
﴿ تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴾
قال ﴿تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ﴾ "تبّت" جزم لأن تاء المؤنث اذا كانت في الفعل فهو جزم نحو "ضَرَبَ" و"ضَرَبْتُ"* وأما قوله ﴿وتّب﴾ فهو مفتوح لأنه فعل مذكر قد مضى.
﴿ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴾
وقال ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ [١٨٦ ب] يقول: "وَتَصْلَى امرأتُه حمالةِ الحَطَب" و﴿حمالةُ الحَطَبِ﴾ من صفتها. ونصب بعضهم ﴿حمّالةَ الحَطَب﴾ على الذم كأنه قال "ذكرتُها حمالةَ الحطبِ" ويجوز ان تكون ﴿حمالةَ الحطبِ﴾ نكرة نوى بها التنوين فتكون حالا "امرأته" وتنتصب بقوله ﴿تَصْلى﴾.
المعاني الواردة في آيات سورة ( الاخلاص )
﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾
نتائج البحث
