و ( ﴿ الله ﴾ ) تعالى مفعول يستغيثان لأنه في معنى يسألان و ( ﴿ ويلك ﴾ ) مصدر لم يستعمل فعله وقيل هو مفعول به أي ألزمك الله ويلك و ( ﴿ في أمم ﴾ ) أي في عدادهم ومن تتعلق بخلت
قوله تعالى ( ﴿ وليوفيهم ﴾ ) ما يتعلق به اللام محذوف أي وليوفيهم أعمالهم أي جزاء أعمالهم جازاهم أو عاقبهم
قوله تعالى ( ﴿ ويوم يعرض ﴾ ) أي إذكروا أو يكون التقدير ويوم يعرض الذين كفروا على النار يقال لهم إذهبتم فيكون ظرفاً للمحذوف
قوله تعالى ( ﴿ مستقبل أوديتهم ﴾ ) الاضافة في تقدير الانفصال أي مستقبلاً أوديتهم وهو نعت لعارض و ( ﴿ ممطرنا ﴾ ) أي ممطر إيانا فهو نكرة أيضاً وفي الكلام حذف أي ليس كما ظننتم بل هو ما استعجلتم به و ( ﴿ ريح ﴾ ) خبر مبتدأ محذوف أي هو ريح أو هي بدل من ( ﴿ ما ﴾ ) و ( ﴿ تدمر ﴾ ) نعت للريح و ( / < لا ترى > / ) بالتاء على الخطاب وتسمية الفاعل و ( ﴿ مساكنهم ﴾ ) مفعول به ويقرأ على ترك التسمية بالياء اي لا يرى الا مساكنهم بالرفع وهو القائم مقام الفاعل ويقرأ بالتاء على ترك التسمية وهو ضعيف
قوله تعالى ( ﴿ فيما إن مكناكم ﴾ ما ) بمعنى الذي أو نكرة موصوفة وإن بمعنى ما النافية وقيل ( ﴿ إن ﴾ ) زائدة أي في الذي مكناكم
قوله تعالى ( ﴿ قربانا ﴾ ) هو مفعول اتخذوا و ( ﴿ آلهة ﴾ ) بدل منه وقيل قرباناً مصدر وآلهة مفعول به والتقدير للتقرب بها
قوله تعالى ( ﴿ وذلك إفكهم ﴾ ) يقرأ بكسر الهمزة وسكون الفاء أي ذلك كذبهم ويقرأ بفتح الهمزة مصدر أفك أي صرف والمصدر مضاف إلى الفاعل أو المفعول وقرىء ( ﴿ إفكهم ﴾ ) على لفظ الفعل الماضي أي صرفهم ويقرىء كذلك مشدداً وقرىء ( ﴿ إفكهم ﴾ ) ممدوداً أي أكذبهم وقرىء ( / < آفكهم > / ) مكسور الفاء ممدود مضموم الكاف أي صارفهم ( ﴿ وما كانوا ﴾ ) معطوف على إفكهم
قوله تعالى ( ﴿ وإذ صرفنا ﴾ ) اي وإذكر إذ و ( ﴿ يستمعون ﴾ ) نعت لنفر ولما كان النفر جماعة قال يستمعون ولو قال تعالى يستمع جاز حملاً على اللفظ
قوله تعالى ( ﴿ ولم يعي ﴾ ) اللغة الجيدة عي يعيا وقد جاء عياً يعي والباء في بقادر زائدة في خبر ( إن ) وجاز ذلك لما اتصل بالنفي ولولا ذلك لم يجز
نتائج البحث
