قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (مُعَجِّزِينَ) فمعناه: مثبِّطين.
وَمَنْ قَرَأَ (مُعَاجِزينَ) فإن الفراء قال: معناه معاندين.
وقال غيره: معنى (مُعَاجِزينَ) أي: ظانين أنهم يعجزوننا، أي: يفوتوننا؛ لأنهم ظنوا أنهم لا يبعَثون، وكانوا يقولون: لا بعثٌ ولا جنةٌ ولا نارٌ.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا (٥٨)
قرأ ابن عامر وحده (ثُمَّ قُتِّلُوا) بتشديد التاء.
وخفف الباقون.
قال أبو منصور: وقد مرَّ الجواب عنهما آنفًا.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ.. (٦٢)
وأشباهه.
قرأ ابن كثير وابن عامر في رواية ابن الأخرم (وَأَنَّ مَا تَدْعُونَ) وفي
العنكبوت (إن الله يَعْلَمُ مَا تَدْعُونَ) وفي لقمان (وأنَّ مَا تَدْعُونَ)
بالتاء في هذه المواضع الثلاثة،
وفي المؤمن (والذين يَدْعُونَ مِنْ دُونهِ) عند رأس العشرين آية منها.
وكذلك روى الأعشى عن أبي بكر عن عاصم،
وقرأهن نافع كلهن بالتاء.
وقرأهن أبو عمرو وحفص ويعقوب بالياء.
وقرأ أبو بكر عن عاصم في رواية يَحيَى عنه هنا وفي لقمان بالتاء، وفى العنكبوت والمؤمن بالياء.
وقرأ حمزة والكسائي بالتاء في العنكبوت، والباقي بالياء.
نتائج البحث
