وقوله جلَّ وعزَّ: (أفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُون (٧١)
قرأ عاصم في رواية أبي بكر ويعقوب (تَجْحدون) بالتاء.
وقرأ الباقون بالياء.
قال أبو منصور: التاء للخطاب، والياء للغيبة.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (يَوْمَ ظَعْنِكُم (٨٠)
قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ويعقوب (يوم ظَعَنِكُم) مئقلًا،
وقرأ الباقون بإسكان العين.
قال أبو منصور: الظعْن والظعَن لغتان، مثل: النَّهْر والنَّهَر.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (وَلَيَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ (٩٦)
قرأ ابن كثير وعاصم (وَلَنَجْزِيَنَّ) بالنون، وقرأ الباقون (وَلَيَجْزِيَنَّ) بالياء.
واتفقوا على النون في قوله: (ولَنَجْزِيَنَّهُمْ (٩٧).
قال أبو منصور: المعنى في النون والياء واحد، اللَّه الجازي.
نتائج البحث
