ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى تؤفكون وقيله يرب ان هؤلاء قوم لا يؤمنون فاصفح عنهم وقل سلم فسوف يعلمون
سورة الدخان
بسم الله الرحمن الرحيم
او متصل لان في جملة الذين يدعون من دون الله الملائكة ولئن سألتهم اى المشركين من خلقهم ليقولن الله لا الأصنام والملائكة فأنى يؤفكون فكيف أو من اين يصرفون عن التوحيد مع هذا الإفرار وقيله بالجر عاصم وحمزه اى وعند علم الساعة وعلم قيله يا رب والهاء يعود الى محمد صلى الله عليه و سلم لتقدم ذكره في قوله قل ان كان للرحمن ولد فأنا اول العابدين وبالنصب الباقون عطفا على محل الساعة اى يعلم الساعة ويعلم قيله اى قيل محمد يا رب والقيل والقول والقال والمقال واحد ويجوز ان يكون الجر والنصب على اضما حرف القسم وحذفه وجواب القسم ان هؤلاء قوم لا يؤمنون كأنه قيل وأقسم بقيله يا رب ان هؤلاء لا يؤمنون وأقسام الله بقيله رفع منه وتعظيم لدعائه والتجائه اليه فاصفح عنهم فأعرض عن دعوتهم يائسا عن ايمانهم وودعهم وتاركهم وقل لهم سلام اى تسلم منكم ومتاركة فسوف يعلمون وعيد من الله لهم و تسلية لرسول الله صلى الله عليه و سلم وبالتاء مدنى وشامىسورة الدخان تسع وخمسون آية مكية
بسم الله الرحمن الرحيم
في الخبر من قرأها ليلة جمعة أصبح مغفورا له حم والكتاب المبين اى القرآن الواو في والكتاب واو القسم ان جعلت حم تعديدا للحروف او اسما للسورة مرفوعا على خبر الابتداء المحذو ف وواو العطف ان كانت حم مقسما بها وجواب القسم إنا انزلناه في ليلة مباركة اى ليلة القدر او ليلة النصف من شعبان وقيل بينها وبين ليلة القدر اربعون ليلة والجمهور على الأول لقوله إنا أنزلناه في ليلة القدر وقوله شهر رمضان الذى أنزل فيه القرآن وليلة القدر في اكثر الأقاويل في شهر رمضان ثم قالوا انزله جملة من اللوح المحفوظ الى السماء الدنيا ثم نزل به في وقت وقوع الحاجة الى نبيه صلى الله عليه و سلم وقيل ابتداء نزوله في ليلة القدر والمباركة الكثيرة الخير لما ينزل فيها من الخير والبركة ويستجاب من الدعاء ولو لم يوجد فيها الا انزال القرآن وحده لكفى به بركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر
نتائج البحث
