ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك
الانهار وبين النار التى يسقى اهلها الحميم ومنهم من يستمع اليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا هم المنافقون كانوا يحضرون مجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم فيسمعون كلامه ولا يعونه ولا يلقون له بالانهاونا منهم فاذا خرجوا قالوا لاولى العلم من الصحابة ماذا قال الساعة على جهة الاستهزاء أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا بالايمان واستماع القرآن زادهم الله هدى اى بصيرة وعلما او شرح صدورهم وآتاهم تقواهم اعلنهم عليها او آتاهم جزاء تقواهم او بين لهم ما يتقون فهل ينظرون الا الساعة اى ينتظرون ان تأتيهم اى اتيانها فهو بدل اشتمال من الساعة بغتة فجأة فقد جاء اشراطها علاماتها وهو مبعث محمد صلى الله عليه و سلم وانشقاق القمر والدخان وقيل قطع الارحام وقلة الكرام وكثرة اللئام فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم قال الأخفش التقدير فأنى لهم ذكراهم اذا جاءتهم فاعلم أنه ان الشان لا إله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والمعنى فاثبت على ما انت عليه من العلم بوحدانية الله وعلى التواضع وهضم النفس باستغفار ذنبك وذنوب من على دينك وفي شرح التأويلات جاز ان يكون له ذنب فامره بالاستغفار له ولكنا لا نعلمه غير ان ذنب الانبياء ترك الافضل دون مباشرة القبيح وذنوبنا مباشر القبائح من الصغائر والكبائر وقيل ألفاآت في هذه الايات لعطف جملة على جملة بينهما اتصال والله يعلم متقلبكم في معايشكم ومتاجركم ومثواكم ويعلم حيث تستقرون من منازلكم او متقلبكم في حياتكم ومثواكم في القبور أو متقلبكم في اعمالكم ومثواكم في الجنة والنار ومثله حقيق بان يتقى ويخشى وان يستغفر وسئل سفيان بن عبينة عن فضل العلم فقال الم تسمع قوله فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك فأمر بالعمل بعد العلم ويقول الذين آمنوا لا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة في معنى الجهاد محكمة مبينة غير متشابهة لا تحتمل وجها الا وجوب القتال وعن قتادة كل سورة فيها ذكر القتال فهى محكمة لان النسخ لا يرد عليها من قبل ان القتال نسخ ما كان من الصفح والمهادنة وهو غير منسوخ الى يوم القيامة وذكر فيها القتال اى امر فيها بالجهاد رأيت الذين في قلوبهم مرض نفاق اى رأيت المنافقين فيما بينهم
نتائج البحث
