والضمير في ١٠ - ﴿ وما جعله الله ﴾ راجع إلى الإمداد المدلول عليه بقوله : إني ممدكم ﴿ إلا بشرى ﴾ أي إلا بشارة لكم بنصره وهو استثناء مفرغ : أي ما جعل إمدادكم لشيء من الأشياء إلا للبشرى لكم بالنصر ﴿ ولتطمئن به ﴾ أي بالإمداد قلوبكم وفي هذا إشعار بأن الملائكة لم يقاتلوا بل أمد الله المسلمين بهم للبشرى لهم وتطمين قلوبهم وتثبيتها واللام في لتطمئن متعلقة بفعل محذوف يقدر متأخرا : أي ولتطمئن قلوبكم فعل ذلك لا لشيء آخر ﴿ وما النصر إلا من عند الله ﴾ لا من عند غيره ليس للملائكة في ذلك أثر فهو الناصر على الحقيقة وليسوا إلا سببا من أسباب النصر التي سببها الله لكم وأمدكم بها ﴿ إن الله عزيز ﴾ لا يغالب ﴿ حكيم ﴾ في كل أفعاله
وقد أخرج ابن جرير عن علي رضي الله عنه قال : نزل جبريل في ألف من الملائكة عن ميمنة النبي صلى الله عليه و سلم وفيها أبو بكر ونزل ميكائيل في ألف من الملائكة عن ميسرة النبي صلى الله عليه و سلم وأنا في الميسرة وأخرج سنيد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد قال : ما أمد النبي صلى الله عليه و سلم بأكثر من هذه الألف التي ذكر الله في الأنفال وما ذكر الثلاثة الآلاف والخمسة الآلاف إلا بشرى وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله :﴿ مردفين ﴾ قال : متتابعين وأخرج ابن جرير في قوله :﴿ مردفين ﴾ يقول : المدد وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عنه أيضا في الآية قال : وراء كل ملك ملك وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال : كان ألف مردفين وثلاثة آلاف منزلين فكانوا أربعة آلاف وهم مدد المسلمين في ثغورهم وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله :﴿ مردفين ﴾ قال : مجدين وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : متتابعين أمدهم الله بألف ثم بثلاثة ثم أكملهم خمسة آلاف ﴿ وما جعله الله إلا بشرى ﴾ لكم ﴿ ولتطمئن به قلوبكم ﴾ قال : يعني نزول الملائكة قال : وذكر لنا أن عمر قال : أما يوم بدر فلا نشك أن الملائكة كانوا معنا وأما بعد ذلك فالله أعلم وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد ﴿ مردفين ﴾ قال : بعضهم على أثر بعض
نتائج البحث
