قوله : ٣٩ - ﴿ إلا تنفروا يعذبكم ﴾ هذا تهديد شديد ووعيد مؤكد لمن ترك النفير مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ﴿ يعذبكم عذابا أليما ﴾ أي يهلككم بعذاب شديد مؤلم قيل في الدنيا فقط وقيل هو أعم من ذلك قوله :﴿ ويستبدل قوما غيركم ﴾ أي يجعله لرسله بدلا منكم ممن لا يتباطأ عند حاجتهم إليهم
واختلف في هؤلاء القوم من هم ؟ فقيل أهل اليمن وقيل أهل فارس ولا وجه للتعيين بدون دليل قوله :﴿ ولا تضروه شيئا ﴾ معطوف على ﴿ يستبدل ﴾ والضمير قيل لله وقيل للنبي صلى الله عليه و سلم : أي ولا تضروا الله بترك امتثال أمره بالنفير شيئا أو لا تضروا رسول الله بترك نصره والنفير معه شيئا ﴿ والله على كل شيء قدير ﴾ ومن جملة مقدوراته تعذيبكم والاستبدال بكم
قوله : ٤٠ - ﴿ إلا تنصروه فقد نصره الله ﴾ أي إن تركتم نصره فالله متكفل به فقد نصره في مواطن القلة وأظهره على عدوه بالغلبة والقهر أو فسينصره من نصره حين لم يكن معه إلا رجل واحد وقت إخراج الذين كفروا له حال كونه ﴿ ثاني اثنين ﴾ أي أحد اثنين وهما رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر الصديق رضي الله عنه وقرئ بسكون الياء قال ابن جني : حكاها أبو عمرو بن العلاء ووجهها أن تسكن الياء تشبيها بالألف قال ابن عطية : فهي كقراءة الحسن ﴿ ما بقي من الربا ﴾ وكقول جرير :
| ( هو الخليفة فارضوا ما رضيه لكم | ماضي العزيمة ما في حكمه جنف ) |
نتائج البحث
