لما ذكر سبحانه أدب المنع بعد النهي عن التبذير بين أدب الإنفاق فقال : ٢٩ - ﴿ ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط ﴾ وهذا النهي يتناول كل مكلف سواء كان الخطاب للنبي صلى الله عليه و سلم تعريضا لأمته وتعليما لهم أو الخطاب لكل من يصلح له من المكلفين والمراد النهي للإنسان بأن يمسك أمساكا يصير به مضيقا على نفسه وعلى أهله ولا يوسع في الإنفاق توسيعا لا حاجة إليه بحيث يكون به مسرفا فهو نهى عن جانبي الإفراط والتفريط ويتحصل من ذلك مشروعية التوسط وهو العدل الذي ندب الله إليه :
| ( ولا تك فيها مفرطا أو مفرطا | كلا طرفي قصد الأمور ذميم ) |
ثم سلى رسوله والمؤمنين بأن الذين يرهقهم من الإضافة ليس لهوانهم على الله سبحانه ولكن لمشيئة الخالق الرازق فقال : ٣٠ - ﴿ إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ﴾ أي يوسعه على بعض ويضيقه على بعض لحكمة بالغة لا لكون من وسع له رزقه مكرما عنده ومن ضيقه عليه هانئا لديه قيل ويجوز أن يراد أن البسط والقبض إنما هما من أمر الله الذي لا تفنى خزائنه فأما عباده فعليهم أن يقتصدوا ثم علل ما ذكره من البسط للبعض والتضييق على البعض بقوله :﴿ إنه كان بعباده خبيرا بصيرا ﴾ أي يعلم ما يسرون وما يعلنون لا يخفى عليه من ذلك خافية فهو الخبير بأحوالهم البصير بكيفية تدبيرهم في أرزاقهم
وفي هذه الآية دليل على أنه المتكفل بأرزاق عباده فلذلك قال بعدها ٣١ - ﴿ ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق ﴾ أملق الرجل لم يبق له إلا الملقات : وهي الحجارة العظام الملس قال الهذلي يصف صائدا :
| ( أتيح لها أقيدر ذو خشيف | إذا سامت على الملقات ساما ) |
( وأملق ما عندي خطوب تنبل )
نهاهم الله سبحانه عن أن يقتلوا أولادهم خشية الفقر وقد كانوا يفعلون ذلك ثم بين لهم أن خوفهم من الفقر حتى يبلغوا بسبب ذلك إلى قتل الأولاد لا وجه له فإن الله سبحانه هو الرازق لعباده يرزق الأبناء كما يرزق الآباء فقال :﴿ نحن نرزقهم وإياكم ﴾ ولستم لهم برازقين حتى تصنعوا بهم هذا الصنع وقد مر مثل هذه الآية في الأنعام ثم علل سبحانه النهي عن قتل الأولاد لذلك بقوله :﴿ إن قتلهم كان خطأ كبيرا ﴾ قرأ الجمهور بكسر الخاء وسكون الطاء وبالهمز المقصور وقرأ ابن عامر ﴿ خطأ ﴾ بفتح الخاء والطاء والقصر في الهمز يقال خطئ في دينه خطئا : إذا أثم وأخطأ : إذا سلك سبيل خطأ عامدا أو غير عامد قال الأزهري خطئ خطئا مثل أثم يأثم إثما : إذا تعمد الخطأ وأخطأ : إذا لم يتعمد أخطاء وخطاء قال الشاعر :
| ( دعيني إنما خطاء وصدا | علي وإنما أهلكت مالي ) |
نتائج البحث
