٤٥ - ﴿ وقال الذي نجا منهما ﴾ أي من الغلامين وهو الساقي الذي قال له يوسف ﴿ اذكرني عند ربك ﴾ ﴿ وادكر بعد أمة ﴾ بالدال المهملة على قراءة الجمهور وهي القراءة الفصيحة : أي تذكر الساقي يوسف وما شاهده منه من العلم بتعبير الرؤيا وقرىء بالمعجمة ومعنى ﴿ بعد أمة ﴾ : بعد حين ومنه ﴿ إلى أمة معدودة ﴾ أي إلى وقت قال ابن درستويه : والأمة لا تكون على الحين إلا على حذف مضاف وإقامة المضاف إليه مقامه كأنه قال : والله وادكر بعد حين أمة أو بعد زمن أمة والأمة : الجماعة الكثيرة من الناس قال الأخفش : هو في اللفظ واحد وفي المعنى جمع وكل جنس من الحيوان أمة وقرأ ابن عباس وعكرمة بعد أمة بفتح الهمزة وتخفيف الميم : أي بعد نسيان ومنه قول الشاعر :
| ( أممت وكنت لا أنس حديثا | كذاك الدهر يودي بالعقول ) |
٤٦ - ﴿ يوسف أيها الصديق أفتنا ﴾ أي يا يوسف وفي الكلام حذف والتقدير : فأرسلوه إلى يوسف فسار إليه فقال له يوسف إيها الصديق إلى آخر الكلام والمعنى : أخبرنا في رؤيا من رأى سبع بقرات إلخ وترك ذلك اكتفاء بما هو واثق به من فهم يوسف بأن ذلك رؤيا وأن المطلوب منه تعبيرها ﴿ لعلي أرجع إلى الناس ﴾ أي إلى الملك ومن عنده من الملأ ﴿ لعلهم يعلمون ﴾ ما تأتي به من تأويل هذه الرؤيا أو يعلمون فضلك ومعرفتك لفن التعبير
وجملة ٤٧ - ﴿ قال تزرعون ﴾ إلخ مستأنفة جواب سؤال مقدر كغيرها مما يرد هذا المورد ﴿ سبع سنين دأبا ﴾ أي متوالية متتابعة وهو مصدر وقيل هو حال : أي دائبين وقيل صفة لسبع : أي دائبة وحكى أبو حاتم عن يعقوب أنه قرأ ﴿ دأبا ﴾ بتحريك الهمزة وكذا روى حفص عن عاصم وهما لغتان قال الفراء : حرك لأن فيه حرفا من حروف الحلق وكذلك كل حرف فتح أوله وسكن ثانيه فتثقيله جائز في كلمات معروفة فعبر يوسف عليه السلام السبع البقرات السمان بسبع سنين فيها خصب والعجاف بسبع سنين فيها جدب وهكذا عبر السبع السنبلات الخضر والسبع السنبلات اليابسات واستدل بالسبع السنبلات الخضر على ما ذكره في التعبير من قوله ﴿ فما حصدتم فذروه في سنبله ﴾ أي ما حصدتم في كل سنة من السنين المخصبة فذروا ذلك المحصود في سنبله ولا تفصلوه عنها لئلا يأكله السوس إلا قليلا مما تأكلون في هذه السنين المخصبة فإنه لا بد لكم من فصله عن سنبله وإخراجه عنها واقتصر على استثناء المأكول دون ما يحتاجون إليه من البذر الذي يبذرونه في أموالهم لأنه قد علم من قوله تزرعون
نتائج البحث
