قرأ الجمهور ٨٨ - ﴿ وقيله ﴾ بالنصب عطفا على محل الساعة كأنه قيل : إنه يعلم الساعة ويعلم قيله أو عطفا على سرهم ونجواهم : أي يعلم سرهم ونجواهم ويعلم قيله أو عطفا على مفعول يكتبون المحذوف : أي يكتبون ذلك ويكتبون قيله أو عطفا على مفعول يعلمون المحذوف : أي يعلمون ذلك ويعلمون قيله أو هي مصدر : أي قال قيله أو منصوب بإضمار فعل : أي الله يعلم قيل رسوله أو هو معطوف على محل بالحق : أي شهد بالحق وبقيله أو منصوب على حذف حرف القسم ومن المجوزين للوجه الأول المبرد وابن الأنباري ومن المجوزين للثاني الفراء والأخفش ومن المجوزين للنصب على المصدرية الفراء والأخفش أيضا وقرأ حمزة وعاصم ﴿ وقيله ي ﴾ بالجر عطفا على لفظ الساعة : أي وعنده علم الساعة وعلم قيله والقول والقال والقيل بمعنى واحد أو على أن الواو للقسم وقرأ قتادة ومجاهد والحسن وأبو قلابة والأعرج وابن هرمز ومسلم بن جندب وقيله بالرفع عطفا على علم الساعة : أي وعنده علم الساعة وعنده قيله أو على الابتداء وخبره الجملة المذكورة بعده أو خبره محذوف تقديره وقيله كيت وكيت أو وقيله مسموع قال أبو عبيد : يقال قلت قولا وقيلا وقالا والضمير في وقيله راجع إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال قتادة : هذا نبيكم يشكو قومه إلى ربه وقيل : الضمير عائد إلى المسيح وعلى الوجهين فالمعنى : أنه قال مناديا لربه ﴿ يا رب إن هؤلاء ﴾ الذين أرسلتني إليهم ﴿ قوم لا يؤمنون ﴾
ثم لما نادى ربه بهذا أجابه بقوله : ٨٩ - ﴿ فاصفح عنهم ﴾ أي أعرض عن دعوتهم ﴿ وقل سلام ﴾ أي أمري تسليم منكم ومتاركة لكم قال عطاء : يريد مداراة حتى ينزل حكمي ومعناه المتاركة كقوله :﴿ سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين ﴾ وقال قتادة : أمره بالصفح عنهم ثم أمره بقتالهم فصار الصفح منسوخا بالسيف وقيل هي محكمة لم تنسخ ﴿ فسوف تعلمون ﴾ فيه تهديد شديد ووعيد عظيم من الله عز و جل قرأ الجمهور ﴿ يعلمون ﴾ بالتحتية وقرأ نافع وابن عامر بالفوقية قال الفراء : إن سلام مرفوع بإضمار عليكم
وقد أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس في قوله :﴿ ونادوا يا مالك ﴾ قال : يمكث عنهم ألف سنة ثم يجيبهم ﴿ إنكم ماكثون ﴾ وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال : بينا ثلاثة بين الكعبة وأستارها وقرشيان وثقفي أو ثقفيان وقرشي فقال واحد منهم : ترون أن الله يسمع كلامنا ؟ فقال واحد منهم : إذا جهرتم سمع وإذا أسررتم لم يسمع فنزلت ﴿ أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم ﴾ الآية وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله :﴿ إن كان للرحمن ولد ﴾ يقول : إن يكن للرحمن ولد ﴿ فأنا أول العابدين ﴾ قال : الشاهدين وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم في قوله :﴿ إن كان للرحمن ولد ﴾ قال : هذا معروف من كلام العرب إن كان هذا الأمر قط : أي ما كان وأخرج ابن جرير عن قتادة نحوه
نتائج البحث
