٧ - ﴿ وهو بالأفق الأعلى ﴾ هذه الجملة في محل نصب على الحال : أي فاستوى جبريل حال كونه بالأفق الأعلى والمراد بالأفق الأعلى : جانب المشرق وهو فوق جانب المغرب وقيل المعنى : فاستوى عاليا والأفق : ناحية السماء وجمعه آفاق قال قتادة ومجاهد : هو الموضع الذي تطلع منه الشمس وقيل : هو يعني جبريل والنبي صلى الله عليه و سلم بالأفق الأعلى ليلة المعراج ويجوز أن تكون هذه الجملة مستأنفة
٨ - ﴿ ثم دنا فتدلى ﴾ أي دنا جبريل بعد استوائه بالأفق الأعلى : أي قرب من الأرض فتدلى فنزل على النبي صلى الله عليه و سلم بالوحي وقيل في الكلام تقديم وتأخير والتقدير : ثم تدلى فدنى قال ابن الأنباري وغيره قال الزجاج : معنى دنا فتدلى واحد : أي قرب وزاد في القرب كما تقول فدنا مني فلان وقرب ولو قلت : قرب مني ودنا جاز قال الفراء : الفاء في فتدلى بمعنى الواو والتقدير : ثم تدلى جبريل ودنا ولكنه جائز إذا كان معنى الفعلين واحدا أن تقدم أيهما شئت قال الجمهور : والذي دنا فتدلى هو جبريل وقيل هو النبي صلى الله عليه و سلم المعنى : دنا منه أمره وحكمه والأول أولى قيل ومن قال : إن الذي استوى هو جبريل ومحمد فالمعنى عنده : ثم دنا محمد من ربه دنو كرامة فتدلى : أي هوى للسجود وبه قال الضحاك
٩ - ﴿ فكان قاب قوسين أو أدنى ﴾ أي فكان مقدار ما بين جبريل ومحمد صلى الله عليه و سلم أو ما بين محمد وربه قاب قوسين : أي قدر قوسين عربيين والقاب والقيب والقاد والقيد : المقدار ذكر معناه في الصحاح قال الزجاج : أي فيما تقدرون أنتم والله سبحانه عالم بمقادير الأشياء ولكنه يخاطبنا على ما جرت به عادة المخاطبة فيما بيننا وقيل أو بمعنى الواو : أي وأدنى وقيل بمعنى بل : أي بل أدنى وقال سعيد بن جبير وعطاء وأبو إسحاق الهمداني وأبو وائل شقيق بن سلمة ﴿ فكان قاب قوسين ﴾ قدر ذراعين والقوس : الذراع يقاس بها كل شيء وهي لغة بعض الحجازيين وقيل هي لغة أزد شنوءة وقال الكسائي : فكان قاب قوسين أراد قوسا واحدة
نتائج البحث
