١٨ - ﴿ ولقد كذب الذين من قبلهم ﴾ أي الذين قبل كفار مكة من كفار الأمم الماضية كقوم نوح وعاد وثمود وقم لوط وأصحاب الأيكة وأصحاب الرسل وقوم فرعون ﴿ فكيف كان نكير ﴾ أي فكيف كان إنكاري عليهم بما أصبتهم به من العذاب الفظيع
١٩ - ﴿ أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ﴾ الهمزة للاستفهام والواو للعطف على مقدر : أي أغفلوا ولم ينظروا ومعنى ﴿ صافات ﴾ أنها صافة لأجنحتها في الهواء و [ تسطها ] عند طيرانها ﴿ ويقبضن ﴾ أي يضممن أجنحتهن قال النحاس : يقال للطائر إذا بسط جناحه صاف وإذا ضمها قابض كأنه يقبضها وهذا معنى الطيران وهو بسط الجناح وقبضه بعد البسط ومنه قول أبي خراش :
| ( يبادر جنح الليل فهو مزايل | تحت الجناح بالتبسط والقبض ) |
٢٠ - ﴿ أمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ﴾ الاستفهام للتقريع والتوبيخ والمعنى أنه لا جند لكم يمنعكم من عذاب الله والجند الحزب والمنعة قرأ الجمهور أمن هذا بتشديد الميم على إدغام ميم أم في ميم من وأم بمعنى بل ولا سبيل إلى تقدير الهمزة بعدها كما هو الغالب في تقدير أم المنقطعة ببل والهمزة لأن بعدها هنا من الاستفهامية فأغنت عن ذلك التقدير ومن الاستفهامية مبتدأ واسم الإشارة خبره والموصول مع صلته صفة اسم الإشارة وينصركم صفة لجند ومن دون الرحمن في محل نصب على الحال من فاعل ينصركم والمعنى : بل من هذا الحقير الذي هو في زعمكم جند لكم متجاوزا نصر الرحمن : وقرأ طلحة بن مصرف بتخفيف الأولى وتثقيل الثانية وجملة ﴿ إن الكافرون إلا في غرور ﴾ معترضة مقررة لما قبلها ناعية عليهم ما هم فيه من الضلال والمعنى : ما الكافرون إلا في غرور عظيم من جهة الشطان يغرهم به
٢١ - ﴿ أمن هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه ﴾ الكلام في هذا كالكلام في الذي قبله قراءة وإعرابا : أي من الذي يدر عليكم الأرزاق من المطر وغير إن أمسك الله ذلك عنكم ومنعه عليكم ﴿ بل لجوا في عتو ونفور ﴾ أي لم يتأثروا لذلك بل تمادوا في عناد واستكبار عن الحق ونفور عنه ولم يعتبروا ولا تفكروا وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه : أي إن أمسك رزقه فمن يرزقكم غيره والعتو العناد والطغيان والنفور الشرود
وقد أخرج ابن مردويه عن ابن عباس ﴿ إن الذين يخشون ربهم بالغيب ﴾ قال : أبو بكر وعمر وعلي وأبو عبيدة بن الجراح وأخرج ابن جرير وابن المنذر عنه في قوله :﴿ في مناكبها ﴾ قال : جبالها وأخرج ابن جرير عنه أيضا قال : أطرافها وأخرج الطبراني وابن عدي والبيهقي في الشعب والحكيم الترمذي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :[ إن الله يحب العبد المؤمن المحترف ] وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله :﴿ بل لجوا في عتو ونفور ﴾ قال : في ضلال
نتائج البحث
