٤٧ - ﴿ فما منكم من أحد عنه حاجزين ﴾ أي ليس منكم أحد يحجزنا عنه ويدفعنا منه فكيف يتكلف الكذب على الله لأجلكم مع علمه أنه لو تكلف ذلك لعاقبناه ولا تقدرون على الدفع منه والحجز والمنع ﴿ حاجزين ﴾ صفة لأحد أو خبر لما الحجازية
٤٨ - ﴿ وإنه لتذكرة للمتقين ﴾ أي إن القرآن لتذكرة لأهل التقوى لأنهم المنتفعون به
٤٩ - ﴿ وإنا لنعلم أن منكم مكذبين ﴾ أي أن بعضكم يكذب بالقرآن فنحن نجازيهم على ذلك وفي هذا وعيد شديد
٥٠ - ﴿ وإنه لحسرة على الكافرين ﴾ أي وإن القرآن لحسرة وندامة على الكافرين يوم القيامة عند مشاهدتهم لثواب المؤمنين وقيل هي حسرتهم في الدنيا حين لم يقدروا على معارضته عند تحديثهم بأن يأتوا بسورة من مثله
٥١ - ﴿ وإنه لحق اليقين ﴾ أي وإن القرآن لكونه من عند الله حق فلا يحول حوله ريب ولا يتطرق إليه شك
٥٢ - ﴿ فسبح باسم ربك العظيم ﴾ أي نزهه عما لا يليق به وقيل فصل لربك والأول أولى
وقد أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله :﴿ إني ظننت ﴾ قال : أيقنت وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن البراء بن عازب ﴿ قطوفها دانية ﴾ قال قريبة وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد و [ ابن ] المنذر عن البراء في الآية قال : يتناول الرجل من فواكهها وهو قائم وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس في قوله :﴿ فاسلكوه ﴾ قال : السلسلة تدخل في استه ثم تخرج من فيه ثم ينظمون فيه كما ينظم الجراد في العود ثم يشوى وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي الدرداء قال : إن لله سلسلة لم تزل تغلي منها مراجل النار منذ خلق الله جهنم إلى يوم تلقى في أعناق الناس وقد نجاها الله من نصفها بإيماننا بالله العظيم فحضي على طعام المسكين يا أم الدرداء وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : الغسلين الدم والماء والصديد الذي يسيل من لحومهم وأخرج الحاكم وصححه عن أبي سعيد الخردي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :[ لو أن دلوا من غسلين يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا ] وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : الغسلين اسم طعام من أطعمة أهل النار وأخرج ابن جرير عنه ﴿ فلا أقسم بما تبصرون * وما لا تبصرون ﴾ يقول : بما ترون وما لا ترون وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله :﴿ لأخذنا منه باليمين ﴾ قال : بقدرة وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عنه قال :﴿ الوتين ﴾ عرق القلب وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عنه أيضا قال :﴿ الوتين ﴾ نياط القلب وأخرج الن المنذر والحاكم وصححه عنه أيضا قال : هو حبل القلب الذي في الظهر
نتائج البحث
