ثم اعلم أن عندهم أمورا(١) أربعة : ميم جمع، وساكن أصلي، وعارض شكلي، وتخليص:
فميم الجمع هي ما دلت على الجماعة أمثلتها ( عليهم و إليهم ولديهم ) وفيها وجه واحد وهو السكون فقط.
والساكن الأصلي هو ما لا يقبل التحريك لا وصلا ولا وقفا لذاته إلا إذا طرأ تحريكه أي عرض له التحريك، ويقع في الاسم والفعل و الحرف أمثلته كـ ( من يقول، وألم تعلم، و ألم نشرح لك ) وفيه وجه واحد وهو السكون فقط.
والعارض الشكلي هو ما وقع في فعل مجزوم وعرض له التحريك بضم أو كسر لسبب أمثلته كـ ( سبح اسم ربك، ولم يكن الذين ) وفيه حالة الوقف وجه واحد وهو السكون فقط.
والتخليص هو الحركة المأتي بها للتخلص من التقاء الساكنين ويقع في الاسم والحرف كـ ( من الله، ومحظورا انظر ) وهو بحسب ما يؤول أمره إليه أي ( يرجع ) فإن آل أمره إلى ساكن أصلي كـ ( من الله ) حالة الوقف فيه وجه واحد وهو السكون وإن آل أمره إلى مد عارض للسكون فيكون حكمه كحكم المد العارض للسكون سواء كان منصوبا أو مرفوعا أو مجرورا، فتحصل أن التخليص ليس له حكم واحد معين بل حكمه كحكم ما يؤول إليه أمره فتأمل جدا فإن أمر التخليص لا يفهمه إلا ذو العقل السليم انتهى.
مد البدل :
نتائج البحث
