( وَأَدْغِمَنْ بِغُنَّةٍ فِتي يُومِنُ إِلَّا بِكِلْمَةٍ كَـ : دُنْيَا عَنْوَنُوا )
قوله "وَأَدْغِمَن" : بـ " النون " المخففة ؛ لتأكيد الأمر بالإدغام.
قوله "يومنُ " : تقرأ بإشباع حركة " النون " ولا تكتب في البيت بـ " الواو " في آخره، ولا تهمز " يؤمن " ؛ بل تُقرأ بالإبدال ؛ لبيان " الواو" التي من حروف الإدغام في الكلمة.
قوله " عنونوا " : وفي نسخة أخري " صنونوا " وهو أولي لأصل ورودها في القرآن.
قول الناظم - رحمه الله - :
( وَالقَلْبُ عِنْدَ البَا بِغُنَّةٍ كَذَا لِاخْفَا لَدَى بَاقِي الحُرُوفِ أُخِذَا )
قوله " عند البا " : بحذف " الهمزة ".
قوله " الِاخفا " : تقرأ : لِاخفا، بـ " لام " مكسورة وهو ما يسمي بـ " النقل " كقراءة ورش، وتحذف الهمزة الأخيرة.
* * *
ضبط " باب الممد "
قول الناظم - رحمه الله - :
(.............................. وَجَائِزٌ وَهْوَ وَقَصْرٌ ثَبَتَا )
قوله "وهْو" : بسكون " الهاء " للوزن ؛ ولو قرئت بـ" الضم " كما في بعض النسخ ؛ لاختل الوزن.
قول الناظم - رحمه الله - :
( فَلَازِمٌ إِنْ جَاءَ بَعْدَ حَرْفِ مَدّ سَاكِنُ حَالَيْنِ وَبِالطُّولِ يُمَدّ )
قوله " مدّ، يمدّ " : يوقف بالسكون مع تشديد" الدال " فيهما.
قول الناظم - رحمه الله - :
( وَوَاجِبٌ إنْ جَاءَ قَبْلَ هَمْزَةِ مُتَّصِلاً إِنْ جُمِعَا بِكِلْمَةِ )
قوله " همزةِ، بكلمةِ " : يوقف عليهما بإشباع كسرة " التاء" لفظاً، هكذا :" همزتي، بكلمتي ".
* * *
ضبط باب معرفة الوقف والابتداء
قول الناظم - رحمه الله - :
( وَالِابْتِدَاءِ وَهْيَ تُقْسَمُ إِذَنْ ثَلاَثَةً تَامٌ وَكَافٍ وَحَسَنْ )
قوله "والابتداءِ" : بنقل حركة الهمزة للساكن قبلها، وبالهمز في آخره و وفي بعض النسخ " والابتدا " بحذف الهمز، والبيت يتزن بكلا الوجهين.
قوله "وهْي" : بسكون " الهاء " للوزن.
نتائج البحث
