٨٠) السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن الكمال، ت٩١١هـ، الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور، ٨ج، دار الفكر، بيروت، (٣/٦٣٤)، سنة ١٤٠٩هـ، ١٩٨٨م.
(٨١) القرطبي، (١/١٨١)، الألوسي، (٩/١٥٣).
(٨٢) المكي، الكردري، (١/١٥٢).
(٨٣) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصلاة، باب التشهد (١/٢٥٤)، باب ائتمام المأموم بالإمام(١/٢٥٨) رقم ٤١١، وأحمد في المسند، (٢/٣٧٦)، والمنذري في مختصر صحيح مسلم، ص٧٩ رقم ٢٧٦.
(٨٤) الشوكاني، نيل الأوطار، (٢/٢٤٠).
(٨٥) ابن عابدين، محمد أمين بن عابدين الدمشقي الحنفي، ت١٢٥٢هـ، ١٨٣٦م، ردّ المحتار على الدرّ المختار، (حاشية ابن عابدين)، ٨ج، دار إحياء التراث العربي، بيروت (١/١٤٤).
(٨٦) قاض فقيه مولى الأنصار من أتباع أبي حنيفة، أخذ عنه وسمع منه، ولي القضاء بالكوفة سنة ١٩٤هـ ثم استعفى. من كتبه (أدب القاضي) و (الأمالي) وتوفي سنة ٢٠٤هـ.
الزركلي (١/١٩١). الخطيب البغدادي (٧/٣١٤). الذهبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان: ميزان الاعتدال، ٤ج، تحقيق علي محمد البجاوي، الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء (١/٢٢٩).
وانظر: حامد، عبد الستار: الحسن بن زياد وفقهه بين معاصريه، دار الرسالة-بغداد، ١٤٠٠هـ.
(٨٧) هو أبو العباس العثماني البغدادي، حاجب الرشيد ثم وزيره، وهو الذي قام بأعباء خلافة الأمين، وكانت بينه وبين البرامكة ضغائن وشحناء، وقد دخل يوما على يحيى بن خالد البرمكي وابنه جعفر يوقّع بين يديه على عرائض الناس وطلباتهم، فعرض عليه الفضل عشر رقاع للناس، فلم يوقّع منهن واحدة، فجمع رقاعه وقال: ارجعن خائبات، وخرج وهو يقول:
| عسى وعسى يثني الزمان عنانه | بتصريف حال والزمان عثور |
| فنقضي لبانات وتشفى حسايف | ويحدث من بعد الأمور أمور |
نتائج البحث
