هنا سؤال: هل كان عقْرُه للناقة برضاً منهم فهنا أسند(فكذّبوه فعقروها....(والأقوى منها:(فنادوا(أو لا ؟نعم برضى منهم؛لقوله: فنادوا(الفعل للجماعة، ولم يسنده للفرد، وقال في سورة القمر إن الذي عَقَرَها واحد: والجمع بين الآيتين: أنه عقرها برضا منهم.(صاحبهم
استحضار الآيات عند( تفسير القرآن مهم جداً، انظر إلى الحجّاج بن يوسف على طغيانه كان يقدر على استحضار القرآن، جاءته امرأة ذات يوم قالت له: أيها الأمير اعفُ عن ولدي، فإنه بريء، ثم قالت: والذي حذف كلاّ من النصف الأعلى، فمكث دقيقتين أو ثلاث يستحضر القرآن، ثم قال: أطلقوا ابنها.
أين حذف كلاّ من النصف الأعلى؟
القرآن ثلاثون جزءاً، فليس في الخمسة عشر جزءاً الأُوَل كلّه حرف(كلا)، والجزء السادس عشر يبدأ بسورة الكهف، ثم الآيات، ثم(كلاّ سنكتب ما يقول....(... أم اتّخذ عند الرحمن عهدا(بعدها سورة مريم: تأتي(كلاّ)كثيرة في الأجزاء الأخيرة من القرآن.
غالباً ما( فائدة: الله ( يعذّب بجنس العمل:
كيف(أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي(- فرعون قال: مات فرعون؟مات غرقاً في الأنهار التي يزعم أنه يملكها.
- وقوم لوط مع الشرك بالله، جاءوا بالفاحشة العظيمة وهي إتيان الذكران من العالمين، وإتيان الذكران قلبٌ في العذاب بجنس المعصية، فقلب عليهم الديار.(للفطرة، فعاملهم الله
( مسألة: أن الغيب الذي أخبر الله عنه، ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
١ ) غيب يتعلّق بالأمم السابقة، مثل: إخباره عن الأقوام، وأهل الكهف، ويوسف وغيره.
٢ ) غيب أخبر عنه في بدر وقوعها.(سيُهزم الجمع ويولّون الدُّبُر(ووقع في حياته، مثل: إخباره بأنه:
٣ ) غيب أخبر عنه ووقعَ بعد وفاته، مثل: إخباره عن فتح بيت المقدس، وهلاك كِسرى وهلاك قيصر وغيرها.
نتائج البحث
