والدفة. وبعض أهل العلم يقول: هو زريعة الجرجير. وأنث الضمير في قوله ﴿بِهَا﴾ هو راجع إلى المضاف الذي هو ﴿مِثْقَالَ﴾ وهو مذكر لاكتسابه التأنيث من المضاف إليه الذي هو ﴿حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ﴾ على حد قوله في الخلاصة:
| وربما أكسب ثان أولا | تأنيثاً إن كان لحذف مؤهّلا |
| جاء عليه كل عين ثرة | فتركن كل قرارة كالدرهم |
| طول الليالي أسرعت في نقضي | نقضن كلي ونقضن بعضي |
| وتشرق بالقول الذي قد أذعته | كما شرقت صدر القناة من الدم |
| مشين كما اهتزت رماح تسفهت | أعاليها مر الرياح النواسم |
................ إن كان لحذف مؤهلا
وقرأ هذا الحرف عامة القراء ما عدا نافعاً ﴿وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ﴾ بنصب ﴿مِثْقَالَ﴾ على أنه خبر ﴿كَانَ﴾ أي وإن كان العمل الذي يراد وزنه مثقال حبة من خردل. وقرأ نافع وحده ﴿وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ﴾ بالرفع فاعل ﴿كَانَ﴾ على أنها تامة. كقوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ﴾.
قوله تعالى: ﴿وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ﴾.
ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة: أن هذا القرآن العظيم ﴿ذِكْرٌ مُبَارَكٌ﴾ أي كثير البركات والخيرات. لأن فيه خير الدنيا والآخرة. ثم وبخ من ينكرونه منكِراً عليهم بقوله ﴿أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ﴾. وما ذكره جل وعلا في هذه الآية الكريمة: من أن هذا
نتائج البحث
