القرآن ﴿بَدِيعُ السَّماوَاتِ﴾ [٢/١١٧] بمعنى مبدع و ﴿أَلِيمٌ﴾ [٢/١٠]: بمعنى مؤلم.
ومن كلام العرب قول عمرو بن معد يكرب :
| أمن ريحانه الداعي السميع | يؤرقني وأصحابي هجوع |
| ويرفع من صدور شمردلات | يصد وجوهها وهج أليم |
وقال وهذه الآية تدل على أن الله تعالى لا يعذب بالنار أحدا إلا بعد أن ينذره في الدنيا وقد بين هذا المعنى بأدلته بتوسع عند قوله تعالى ﴿وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً﴾ [١٧/١٥]، وساق هذه الآية هناك.
قوله تعالى ﴿قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ﴾ [الملك: ٩].
قد اعترفوا بمجيء النذير إليهم.
وقد بين تعالى ذلك في قوله ﴿وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ﴾ [٣٥/٢٤].
﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [الملك: ١٠].
قال الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه في إملائه أي قال أهل النار ﴿لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ﴾ من يعقل عن الله حججه ﴿أَوْ نَعْقِلُ﴾ حجج الله ﴿ما كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ أي النار فهم يسمعون ولكن لا يسمعون ما ينفعهم في الآخرة ويعقلون ولكن لا يعقلون ما ينفعهم في الآخرة لأن الله قال ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ﴾ [٢/٧].
وقال ﴿إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً﴾ [١٨/٥٧].
وقد بين هذا الذي ذكره رحمة الله تعالى علينا وعليه عدة نصوص صريحة في ذلك منها أصل خلقتهم الكاملة في قوله تعالى {إِنَّا خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ
نتائج البحث
