يوم بنائه وإن كان الظاهر فيها أولية زمانية خاصة وهو أول يوم وصل ﷺ المدينة ونزل بقباء وتظل هذه المقارنة في الآية موجودة إلى ما شاء الله في كل زمان ومكان كما قدمنا.
وقد اختصت تلك المساجد الأربعة بأمور تربط بينها بروابط عديدة أهمها تحديد مكانها حيث كان بوحي أو شبه الوحي.
ففي البيت الحرام قوله تعالى: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ﴾ [٢٢/٢٦].
وفي المسجد الأقصى ما جاء في الأثر عنه أن الله أوحى إلى نبيه داود أن ابن لي بيتا قال وأين تريدني أبنيه لك يا رب قال حيث ترى الفارس المعلم شاهرا سيفه فرآه في مكانه الآن وكان حوشا لرجل من بني إسرائيل إلى آخر القصة في البيهقي.
وفي مسجد قباء بسند فيه ضعف لما نزل ﷺ قباء قال "من يركب الناقة" إلى أن ركبها علي، فقال له: "أرخ زمامها" فاستنت فقال "خطوا المسجد حيث استنت".
وفي المسجد النبوي جاء في السير كلها أنه ﷺ كان كلما مر بحي من أحياء المدينة وقالوا له هلم إلى العدد والعدة فيقول "خلوا سبيلها فإنها مامورة"، حتى وصلت إلى أمام بيت أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه وكان أمامه مربد لأيتام ومقبرة ليهود فاشترى المكان ونبش القبور وبنى المسجد.
وكذلك في البناء فكلها بناء رسل الله فالمسجد الحرام بناه إبراهيم عليه السلام أي البناء الذي ذكره القرآن وما قبله فيه روايات عديدة ولكن الثابت في القرآن قوله تعالى ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ﴾ [٢/١٢٧].
وكذلك بيت المقدس وبينه وبين البيت أربعون سنة كما في حديث عائشة في البخاري أي تجديد بنائه.
وكذلك مسجد قباء فقد شارك ﷺ في بنائه وجاء في قصة بنائه أن رجلا لقي النبي ﷺ حاملا حجرا فقال دعني أحمله عنك يا رسول الله فقال له: "انطلق وخذ غيرها فلست بأحوج من الثواب مني".
وكذلك مسجده الشريف بالمدينة المنورة حين بناه أولا من جذوع النخل وجريده،
نتائج البحث
