الآيات: ٩٥ - ٩٧ ﴿وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ، حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ﴾
قوله تعالى: ﴿وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ﴾ قراءة زيد بن ثابت وأهل المدينة ﴿وَحَرَامٌ﴾ وهي اختيار أبي عبيد وأبي حاتم. وأهل الكوفة ﴿وَحِرْمٌ﴾ ورويت عن علي وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم. وهما مثل حل وحلال. وقد روي عن ابن عباس وسعيد بن جبير ﴿وَحَرِمَ﴾ بفتح الحاء والميم وكسر الراء. وعن ابن عباس أيضا وعكرمة وأبي العالية ﴿وَحَرُمَ﴾ بضم الراء وفتح الحاء والميم. وعن ابن عباس أيضا ﴿وَحَرَمَ﴾ وعنه أيضا ﴿وَحَرَّمَ﴾، ﴿وَحُرِّمَ﴾. وعن عكرمة أيضا ﴿وَحَرِمٌ﴾. عن قتادة ومطر الوارق ﴿وَحَرْمٌ﴾ تسع قراءات. وقرأ السلمي ﴿عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْتُهَا﴾. واختلف في ﴿لا﴾ في ﴿لا يَرْجِعُونَ﴾ فقيل: هي صلة؛ روي ذلك عن ابن عباس، واختاره أبو عبيد؛ أي وحرام قرية أهلكناها أن يرجعوا بعد الهلاك. وقيل: ليست بصلة، وإنما هي ثابتة ويكون الحرام بمعنى الواجب؛ أي وجب على قرية؛ كما قالت الخنساء:
| وإن حراما لا أرى الدهر باكيا | على شجوه إلا بكيت على صخر |
نتائج البحث
