قلت: كلها إن شاء الله تعالى صحيحة على مقتضى اللغة والمعنى؛ فإن الادهان: اللين والمصانعة. وقيل: مجاملة العدو ممايلته. وقيل: المقاربة في الكلام والتليين في القول. قال الشاعر:
| لبعض الغشم أحزم في أمور | تنوبك من مداهنة العدو |
الآية: [١٠] ﴿وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ﴾
الآية: [١١] ﴿هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾
الآية: [١٢] ﴿مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ﴾
الآية: [١٣] ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾
يعني الأخنس بن شريق؛ في قول الشعبي والسدي وابن إسحاق. وقيل: الأسود بن عبد يغوث، أو عبدالرحمن بن الأسود؛ قاله مجاهد. وقيل: الوليد بن المغيرة، عرض على النبي ﷺ مالا وحلف أن يعطيه إن رجع عن دينه؛ قال مقاتل. وقال ابن عباس: هو أبو جهل بن هشام. والحلاف: الكثير الحلف. والمهين: الضعيف القلب؛ عن مجاهد. ابن عباس: الكذاب. والكذاب مهين. وقيل: المكثار في الشر؛ قاله الحسن وقتادة. وقال الكلبي: المهين الفاجر العاجز. وقيل: معناه الحقير عند الله. وقال ابن شجرة: إنه الذليل. الرماني: المهين الوضيع لإكثاره من القبيح. وهو فعيل من المهانة بمعنى القلة. وهي هنا القلة في الرأي والتمييز. أو هو فعيل بمعنى مفعل؛ والمعنى مهان. ﴿هَمَّازٍ﴾ قال ابن زيد: الهماز الذي يهمز الناس بيده ويضربهم. واللماز باللسان.
نتائج البحث
