بِسْمِ اْللهِ اْلرَّحْمَنِ اْلرَّحِيمِ
١- ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾. ٢- ﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾.٣- ﴿وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ﴾. ٤- ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾.
٥- ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾. ٦- ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾.
٧- ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾. ٨- ﴿وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ﴾.
٩- ﴿بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾. ١٠- ﴿وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾.
١١- ﴿وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ﴾. ١٢- ﴿وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾.
١٣- ﴿وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾. ١٤ - ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ﴾.
قوله تعالى: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ قال ابن عباس: تكويرها: إدخالها في العرش. والحسن: ذهاب ضوئها. وقاله قتادة ومجاهد: وروي عن ابن عباس أيضا. سعيد بن جبير: عورت. أبو عبيدة: كورت مثل تكوير العمامة، تلف فتمحى. وقال الربيع بن خيثم: "كورت رمي بها؛ ومنه: كورته فتكور؛ أي سقط.
قلت: وأصل التكوير: الجمع، مأخوذ من كار العمامة على رأسه يكورها أي لاثها وجمعها فهي تكور ويمحى ضوءها، ثم يرمى بها في البحر. والله أعلم. وعن أبي صالح: كورت: نكست. ﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ أي تهافتت وتناثرت. وقال أبو عبيدة: أنصبت كما تنصب العقاب إذا انكسرت. قال العجاج يصف صقرا:
| أبصر خربان فضاء فانكدر | تقضِّيَ البازي إذا البازي كسر |
نتائج البحث
