مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً }. والصحيح أن هذه الآيات محكمة وليس فيها ناسخ ولا منسوخ وكلها يبنى بعضها على بعض. قال الطبري: هي محكمة، ولا معنى لقول بكر: إن أرادت هي العطاء؛ فقد جوز النبي ﷺ لثابت أن يأخذ من زوجته ما ساق إليها. ﴿ بُهْتَاناً ﴾ مصدر في موضع الحال ﴿ وَإِثْماً ﴾ معطوف عليه ﴿ مُبِيناً ﴾ من نعته.
الخامسة: قوله تعالى: ﴿ وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ ﴾ تعليل لمنع الأخذ مع الخلوة. وقال بعضهم: الإفضاء إذا كان معها في لحاف واحد جامع أو لم يجامع؛ حكاه الهروي وهو قول الكلبي. وقال الفراء: الإفضاء أن يخلو الرجل والمرأة وأن يجامعها. وقال ابن عباس ومجاهد والسدي وغيرهم: الإفضاء في هذه الآية الجماع. قال ابن عباس: ولكن الله كريم يكنى. وأصل الإفضاء في اللغة المخالطة؛ ويقال للشيء المختلط: فضا. قال الشاعر:
| فقلت لها يا عمتي لك ناقتي | وتمر فضا في عيبتي وزبيب |
نتائج البحث
