﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الأِسْلامُ ﴾ وهو الذي يفسر في سؤال جبريل للنبي عليهما الصلاة والسلام، وهو الإيمان والأعمال والشعب
السادسة والعشرون: قوله تعالى: ﴿ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ ﴾ يعني من دعته ضرورة إلى أكل الميتة وسائر المحرمات في هذه الآية. والمخمصة الجوع وخلاء البطن من الطعام. والخمص ضمور البطن. ورجل خميص وخمصان وامرأة خميصة وخمصانة؛ ومنه أخمص القدم، ويستعمل كثيرا في الجوع والغرث؛ قال الأعشى:
| تبيتون في المشتى ملاء بطونكم | وجاراتكم غرثى يبتن خمائصا |
| والبطن ذو عكن خميص لين | والنحر تنفجه بثدي مقعد |
السابعة والعشرون: قوله تعالى: ﴿ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ ﴾ أي غير مائل لحرام، وهو بمعنى ﴿ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ ﴾ وقد تقدم. والجنف الميل، والإثم الحرام؛ ومنه قول عمر رضي الله عنه: ما تجانفنا فيه لإثم؛ أي ما ملنا ولا تعمدنا ونحن نعلمه: وكل مائل فهو متجانف وجنف. وقرأ النخعي ويحيى بن وثاب والسلمي ﴿ مُتَجَنِِّفٍ ﴾ دون ألف، وهو أبلغ في المعني، لأن شد العين يقتضي مبالغة وتوغلا في المعنى وثبوتا لحكمه؛ وتفاعل إنما هو محاكاة الشيء
نتائج البحث
