صفحة رقم ٢٢٩
والثاني : تركوا العمل به، قاله الزجاج.
) قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ( يحتمل وجهين :
أحدهما : أنبياء الله في الدنيا بكتبه المنذرة.
والثاني : الملائكة عند المعاينة بما بشروهم به من الثواب العقاب.
( الأعراف :( ٥٤ ) إن ربكم الله.....
" إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين " ( قوله عز وجل :) إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَواتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ( وفي ترك تعجيل خلقها في أقل الزمان مع قدرته على ذلك أربعة أوجه :
أحدها : أن إنشاءها شيئاً بعد شيء وحالاً بعد حال أبلغ في الحكمة وأدل على صحة التدبير ليتوالى مع الأوقات بما ينشئه من المخلوقات تكرار المعلوم بأنه عالم قادر يصرف الأمور على اختياره ويجريها على مشيئته.
والثاني : أن ذلك لاعتبار الملائكة، خلق شيئاً بعد شيء.
والثالث : أن ذلك ترتب على الأيام الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة وهي ستة أيام فأخرج الخلق فيها، قاله مجاهد.
والرابع : ليعلمنا بذلك، الحساب كله من ستة ومنه يتفرع سائر العدد قاله ابن بحر.
) ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ( فيه قولان :
أحدهما : معناه استوى أمره على العرش، قاله الحسن.
والثاني : استولى على العرش، كما قال الشاعر :
قد اسْتَوَى بِشْرٌ على العِرَاقِ
مِن غَيْرِ سَيْفٍ ودم مُهْرَاقٍ
نتائج البحث
