صفحة رقم ١٧٥
أحدها : أنه منسوخ بقوله تعالى ) فاقتلوا المشركين ( " [ التوبة : ٥ ] قاله ابن عباس.
الثاني : أعرض عن الاهتمام باستهزائهم.
الثالث : معناه بالاستهانة بهم، قاله ابن بحر.
ثم فيه وجهان :
أحدهما : اصدع الحق بما تؤمر من اظهاره.
الثاني : اصدع الباطل بما تؤمر من إبطاله.
قوله تعالى :) إنّا كفيناكَ المستهزئينَ ( وهم خمسة : الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، وأبو زمعة، والأسود بن عبد يغوث، والحراث بن الطلاطلة. أهلكهم الله جميعاً قبل بدر لاتسهزائهم برسول الله ( ﷺ ).
وسبب هلاكهم ما حكاه مقسم وقتادة أن الوليد بن المغيرة ارتدى فعلق سهم بردائه، فذهب فجلس فقطع أكحله فنزف فمات. وأما العاص بن وائل فوطىء على شوكة، فتساقط لحمه عن عظامه، فمات، وأما أبو زمعة فعمى. وأما الأسود بن عبد يغوث فإنه أتى بغصن شوك فأصاب عينيه، فسالت حدقتاه على وجهه، فكان يقول :[ دعا ] عليّ محمد فاستجيب له، ودعوت عليه فاستجيب لي، دعا عليّ أن أعمى فعميت، ودعوت عليه أن يكون طريداً بيثرب، فكان كذلك، وأما الحارث بن الطلاطلة فإنه استسقى بطنه، وكان رسول الله ( ﷺ ) قال لجبريل [ حين ] نزل عليه بقوله تعالى :) إنا كفيناك المستهزئين ( ( دع لي خالي ) يعني الأسود بن الطلاطلة فقال له : كفيت.
قوله عز وجل :) ولقد نعلم أنّك يضيق صدرك ( أي قلبك لأن الصدر محل القلب.
) بما يقولون ( يعني من الاستهزاء، وقيل من الكذب بالحق.
) فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ( فيه وجهان :
نتائج البحث
