صفحة رقم ١٤٤
أحدهما : أنهم كفار قريش، قاله ابن عباس.
الثاني : أنهم اليهود حين رأوا نزول القرآن مفرقاً، قالوا : هلا أُنزِل عليه جملة واحدة، كما أنزلت التوراة على موسى.
) كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ( فيه وجهان :
أحدهما : لنشجع به قلبك، لأنه معجز يدل على صدقك، وهو معنى قول السدي.
الثاني : معناه كذلك أنزلناه مفرقاً لنثبته في فؤادك.
وفيه وجهان :
أحدهما : لأنه كان أمياً ولم ينزل القرآن عليه مكتوباً، فكان نزوله مفرقاً أَثبتَ في فؤاده، وأَعلَقَ بقلبه.
الثاني : لنثبت فؤادك باتصال الوحي ومداومة نزول القرآن، فلا تصير بانقطاع الوحي مستوحشاً.
) وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً ( فيه خمسة تأويلات
: أحدها : ورسلناه ترسيلاً، شيئاً بعد شيء، قاله ابن عباس.
الثاني : وفرقناه تفريقاً، قاله إبراهيم.
الثالث : وفصلناه تفصيلاً، قاله السدي.
الرابع : وفسرناه تفسيراً، قاله ابن زيد.
الخامس : وبينَّاه تبييناً، قاله قتادة.
روي عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( ﷺ ) :( يَا ابْنَ عَبَّاسِ إِذَا قَرَأْتَ القُرْآنَ فَرِتّلْهُ تَرْتِيلاً ) فقلت وما الترتيل ؟، قال :( بَيِّنْهُ تَبْييناً وَلاَ تَبْتُرْهُ بَتْرَ الدقلِ، وَلاَ تهذه هذّ الشِّعرِ وَلاَ يَكُونُ هَمَّ أَحدِكُم آخِرَ السُّورَةِ ).
نتائج البحث
