صفحة رقم ٤٣٢
أحدهما : يعني الجبال سميت بذلك لارتفاعها كارتفاع الأعلام، قاله السدي. قالت الخنساء :
وإن صخراً لتأتم الهداة به
كأنه علم في رأسه نار
الثاني : أن الأعلام القصور، قاله الضحاك.
) يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَواتِ وَالأَرْضِ ( فيه قولان :
أحدهما : يسألونه الرزق لأهل الأرض فكانت المسألتان جميعاً من أهل السماء وأهل الأرض، لأهل الأرض، قاله ابن جريج وروته عائشة مرفوعاً.
الثاني : أنهم يسألونه القوة على العبادة، قاله ابن عطاء، وقيل إنهم يسألونه لأنفسهم الرحمة، قاله أبو صالح.
قال قتادة : لا استغنى عنه أهل السماء ولا أهل الأرض، قال الكلبي : وأهل السماء يسألونه المغفرة خاصة لأنفسهم ولا يسألونه الرزق، وأهل الأرض يسألونه المغفرة والرزق. ( الرحمن :( ٢٦ - ٣٠ ) كل من عليها.....
" كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام فبأي آلاء ربكما تكذبان يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن فبأي آلاء ربكما تكذبان " ( ) كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ( فيه قولان :
أحدهما : أنه أراد شأنه في يومي الدنيا والآخرة، قال ابن بحر : الدهر كله يومان : أحدهما : مدة أيام الدنيا، والآخر يوم القيامة، فشأنه سبحانه في أيام الدنيا الابتلاء والاختبار بالأمر، والنهي، والإحياء، والأمانة، والإعطاء، والمنع، وشأنه يوم القيامة الجزاء، والحساب، والثواب، والعقاب.
والقول الثاني : أن المراد بذلك الإخبار عن شأنه في كل يوم من أيام الدنيا.
نتائج البحث
