قال الحرالي : وبين المغفرة على مجرد الإيمان إشارة إلى أنه لا تغيرها الأفعال، من ترتب إيمانه على تقوى غفرت ذنوبه، فكانت مغفرة الذنوب لأهل هذا الأدب في مقابلة الذين آخذهم الله بذنوبهم من الذين
٣٨
كذبوا، ففي شمول ذكر الذنوب في الصنفين بإجراء قدر الذنوب على الجميع، فما كان منها مع التكذيب أخذ به، وما كان منها مع التقوى والإيمان غفر له - انتهى.
ولما رتب سبحانه وتعالى الغفران على التقوى ابتداء رتب عليها الوقاية انتهاء فقال :﴿وقنا عذاب النار﴾ أي الذي استحققناه بسوء أعمالنا.
جزء : ٢ رقم الصفحة : ٣٨
نتائج البحث
