سورة الفرقان
جزء : ٥ رقم الصفحة : ٢٩٠
مقصودها إنذار عامة المكلفين بما له سبحانه من القدرة الشاملة، المستلزم للعلم التام، المدلول عليه بهذا القرآن المبين، المستلزم لأنه لا موجد على الحقيقة سواه، فهو الحق، وما سواه باطل ؛ وتسميتها بالقرقان واضح الدلالة على ذلك، فإن الكتاب ما نزل إلا للتفرقة بين الملتبسات، وتمييز الحق منالباطل ﴿ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حيّ عن بينة﴾ [الأنفال : ٤٢] فلا يكون لأحد على الله حجة ﴿بسم الله﴾ الذي له الحجة البالغة، لإحاطة عظمته، وشمول علمه وقدرته ﴿الرحمن﴾ الذي عم بنعمه الفرقان، أهلَ الإيمان والكفران ﴿الرحيم﴾ الذي خص من شاء من عباده بملابس الرضوان.
لما ختم سبحانه تلك بسعة الملك، وشمول العلم، وتعظيم الرسول، والتهديد لمن تجاوز الحد، افتتح هذه بمثل ذلك على وجه - مع كونه أضخم منه - هو برهان عليه فقال :﴿تبارك﴾ أي ثبت ثبوتاً مع اليمن والخير الذي به سبقت الرحمة الغضب، والتعالي في الصفات الأفعال، فلا ثيوت يدانيه، ولا يكون ذلك كذلك إلا بتمام قدرته، ولا تتم قدرته إلا بشمول علمه، وهذا الفعل مطاوع " بارك " وهو مختص بالله تعالى لم يستعمل لغيره، ولذلك لم ينصرف لمستقبل ولا اسم فاعل ؛ ثم وصف نفسه الشريفة بما يدل على ذلك فقال :﴿الذي﴾.
ولما كان تكرار الإنذار - الذي هو مقصود السورة - أنفع، وتفريقه في أوقات
٢٩١
نتائج البحث
