" ما "، والمستثنى منه " كل نفس " وخبر النافية محذوف تقديره : كائنة أو موجودة أو نحوهما، والمستثنى " نفس " موصوفة بـ " عليها حافظ " ويحتمل أن يكون حالاً فمحله يحتمل الرفع بأنه خبر النافي في هذا الاسثناء المفرغ عند بني نميم، والنصب بأنه خبر عند غيرهم، أو حال من " نفس "، لأنها عامة، والتقدير : ما كل نفس موجودة إلى نفس كائناً أو كائن عليها حافظ، والنسبة بين مفهومي القراءتين أن المشدد أخص لأنها دائمة مطلقة، والمخففة مطلقة عامة، ولا يظن أن المشددة غير مساوية للمخففة، فضلاً أن تكون أخص لأن حرف النفي دخل على " كل " وهو من أسوار السلب الجزئي كما تقرر في موضعه فينحل إلى أن بعض النفوس ليس إلا عليها حافظ وإنما كان لا يظن ذلك لأنها تنحل لما فيها من الحصر المتضمن للنفي والإثبات إلى جملتين، إحداهما إثبات الحفظ للنفس الموصوفة والأخرى الجزئية السالبة أي ليس كل نفس عليها حافظ والسالبة الجزئية أعم من السالبة الكلية، فإذا نفيتها قلت : ليس ليس كل نفس عليها حافظ فهو سلب السلب الجزئي، وإذا سلب السلب الجزئي سلب الكلي لما تبين أنه أخف.
جزء : ٨ رقم الصفحة : ٣٨٥
وإذا انتفى الأعم انتفى الأخص فلا شيء من الأنفس ليس عليها حافظ، فانحل الكلام إلى : لا نفس كائنة إلا نفس عليها حافظ، وإن كان لفظ " ليس كل " من أسوار الجزئية لما مضىن فصارت الآية على قراءة التشديد مركبة من مطلقة عامة هي " كل نفس عليها حافظ " بالفعل.
نتائج البحث
