وصدقه بتة : بتلة باينة من صاحبها، وطلقها ثلاثاً بتة وإبتاتاً، أي قطعاً لا عود فيه، ولا أفعله البتة - كأنه قطع فعله، قال سيبويه : وقالوا : قعد البتة - مصدر مؤكد، ولا يستعمل إلا بالألف واللام، وبت عليه القضاء بتاً وأبته : قطعه، وسكران ما يُبت كلاماً وما يُبت أي ما يقطعه، قال القزاز : يُبت من أبت، ويبَت من بَتَّ، وسكران باتّ : منقطع عن العمل بالسكر، وأبت يمينه : أمضاها، أي قطعها عن الحنث، وبتت هي : وجبت وحلت بتاً وبتة وبتاتاً، وكل ذلك من القطع، وأبت بعيره، أي قطعه بالسير، والمنبت في الحديث : الذي أتعب دابته حتى عطب ظهره فبقي منقطعاً به، وقال القزاز : هو الذي أتعب دابته حتى قطع ظهرها فبقي منبتاً به، أي منقطعاً به، وبت عليه الشهادة وأبتها : قطع عليه بها وألزمه إياها، وبت عليه القضاء وأبته، قطعه، والبات : المهزول الذي لا يقدر أن يقوم - كأنه قد انقطعت قوته، وفي الحديث "لا صيام لمن لم يبت الصيام من الليل" فمعناه : يوجبه، أي يقطعه على نفسه قبل الفجر، من أبت عليه الحكم - إذا قطعه، وروي : يبت، من بت - إذا قطع، وكلاهما بمعنى، وهما لغتان فصيحان.
جزء : ٨ رقم الصفحة : ٥٦٧
وروي في حديث "من لم يبت" من البيات، وأحمق بات : شديد الحمق - كذا قاله الليث، وقال الأزهري : هو تاب - بتأخير الموحدة، والبت : كساء غليظ مهلهل مربع أخضر، وقيل : هو من وبر وصوف، والجمع بتوت، والبتات أي بالتخفيف : متاع البيت والزاد، كأن ذلك يقطع صاحبه عن الحاجة، وبتتوه : زودوه، أو أن ذلك من الإزالة لأنه صلة لصاحبه ورفد لأن الاستقراء حاصل بأن كل مادة لها معنى غالب تدور عليه وفيها شيء لإزالة ذلك المعنى، وفلان على بتات أمر - إذا أشرف على فراغه فإنه
٥٧٠
نتائج البحث
