" صفحة رقم ١١٤ "
ابن أبي مليكة عن أم سلمة قالت : كان رسول الله ( ﷺ ) يقطع قراءة :) بسم الله الرحمن الرحيم ( الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين ) ^.
والوجه الثالث : ملك - بجزم اللام - على النعت وهو رواية الحسن بن علي الجعفي وعبد الوارث بن سعيد وروي عن ابن عمر.
والوجه الرابع : أن مالك - بالألف ونصب الكاف - على النداء وهي قراءة الأعمش ومحمد بن [ السميقع ] وعبد الملك قاضي الجند وروي ذلك عن الرسول ( ﷺ ) قال في بعض غزواته :( ( يا مالك يوم الدين ) ).
والوجه الخامس : ملك - بنصب الكاف من غير ألف - على النداء أيضا وهي قراءة عطية........
والوجه السادس : مالك - بالألف ورفع الكاف - على النداء أيضا وهي قراءة عطية
والوجه السادس : مالك - بالألف ورفع الكاف - على معنى : هو مالك وهي قراءة عزير العقيلي.
والوجه السابع : ملك - برفع الكاف من غير ألف - وهي قراءة أبي حمزة وإبن سيرين.
والوجه الثامن : مالك بالإمالة والإضجاع البليغ. روي ذلك عن يحيى بن يعمر. وعن أيوب السختياني بين الإمالة والتفخيم..... عن..... عن الكلبي.
والوجه التاسع :( ملك يوم الدين ) على الفعل وهي قراءة الحسن ويحيى بن يعمر وأبي حمزة وأبي حنيفة. الفرق بين ملك ومالك
[ أما ] الفرق بين مالك وملك فقال قوم : هما لغتان بمعنى واحد مثل ( فرهين ) و ( فارهين ) و ( حذرين ) و ( حاذرين ) و ( فكهين ) و ( فاكهين )..... بينهما فقال أبو عبيدة والأصمعي وأبو سالم والأخفش وأبو الهيثم : مالك أجمع وأوسع وأمدح ألا ترى أنه يقال : الله مالك الطير والدواب والوحش وكل شيء ولا يقال : ملك كل شيء وإنما يقال : ملك الناس ؟ قالوا : ولا يكون مالك الشيء إلا هو يملكه ويكون ملك الشيء وهو لا يملكه كقولهم : ملك العرب والعجم والروم.
نتائج البحث
