" صفحة رقم ١٧٩ "
) كتاباً مؤجلا ( يعني أنّ لكل نفس أجلا هو بالغه ورزقاً مستوفيه، لا يقدر أحد على تقديمه وتأخيره.
قال مقاتل : من اللوح المحفوظ، ونصب الكتاب على المصدر يعني : كتب الله كتاباً مؤجلا، كقوله :) رحمة من ربك ( وصنع الله وكتاب الله عليكم، وقيل : هو إغراء أي : آمنوا بالقدر المقدور.
) ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ( يعني ومن يرد بطاعته الدنيا ويعمل لها نؤته منها ما يكون جزاءاً لعمله، ونظيرها قوله :) من كان يريد حرث الآخرة نزد له ( الآية.
وقال أهل المعاني : الآية مجملة ومعناها : نؤته من نشاء ما قدرناه له، دليله قوله عزّ وجلّ :) من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ( نزلت في الذين تركوا المركز يوم أُحد طلباً للغنيمة.
) ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها ( يعني الذين ثبتوا مع أميرهم عبد الله بن جبير حتى قُتلوا ) وسنجزي الشاكرين ( أي الموحدين المطيعين. والقراءة بالنون لقوله تعالى :) نؤته منها (.
قرأ الأعمش : وسيجزي بالياء، يعني الله سبحانه.
وعن عمر بن الخطاب قال : سمعت النبي ( ﷺ ) يقول :( الأعمال بالنيّات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه ).
٢ ( ) وَكَأَيِّن مِّن نَّبِىٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِىأَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ فَئْاتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الاَْخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَاسِرِينَ بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ سَنُلْقِى فِى قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَآ أَشْرَكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِى الاَْمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِّن
نتائج البحث
