" صفحة رقم ١١٩ "
ذي الحليفة، حتّى ترتاد ويجتمع عليه أصحابه ( وينظر ) إليه الناس. فأنزل الله عزّ وجلّ ) وَإنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأرْضِ ( التي كنت بها وهي أرض المدينة.
وروى شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن الحكم : إن اليهود أتوا نبي الله ( ﷺ ) فقالوا : يا أبا القاسم إن كنت صادقاً أنك نبي فالحق بالشام فإنها أرض المحشر والنشر وأرض الأنبياء فصدّق رسول الله ما قالوا وقد كان في غزوة تبوك لايريد بذلك إلاّ الشام فلما بلغ تبوك أنزل الله عليه آية من سورة بني إسرائيل بعدها ختمت السورة ) وَإنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأرْضِ ( الآية وأمره بالرجوع إلى المدينة وقال : فيها خيلك وملكك وفيها مبعثك.
قال مجاهد وقتادة : همَّ أهل مكة عمداً بإخراج النبي ( ﷺ ) من مكة ولو فعلوا ذلك لما توطنوا ولكن الله كفهم عن إخراجه حتّى أمره ولقلما لبثوا مع ذلك بعد خروج النبي ( ﷺ ) من مكة حتّى أهلكهم الله يوم بدر.
وهذا التأويل أليق بالآية لأن ماقبلها خبر من أهل مكة ولم يجد لليهود ذكر ولأن هذه السورة مكية.
وقيل : هم الكفار كلهم كادوا أن يستخفوه من أرض العرب بإجتماعهم وتظاهرهم عليه فمنع الله رسوله ( ﷺ ) ولم ينالوا منه ما أملوا من الظفر ولو أخرجوه من أرض العرب لم يميلوا أن يقيموا فيها على كفرهم بل أهلكوا بالعذاب فذلك قوله ) وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها ( ) وَإذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ ( أي بعدك وهي قراءة أبي عمرو وأهل الحجاز وإختاره أبو عبيد.
وقرأ الباقون : خلافك وإختاره أبو حاتم إعتباراً بقوله ) فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله ( ومعناه أيضاً بعدك.
قال الشاعر :
عفت الديار خلافها فكأنما
بسط الشواطب منهن حصيرا
أيّ بعدها.
) إلاَّ قَلِيلا ( حتّى تهلكوا
الإسراء :( ٧٧ ) سنة من قد.....
) سُنَّةَ مَنْ قَدْ أرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا ( أيّ كسنّتنا فيمن أرسلنا
نتائج البحث
