" صفحة رقم ٢٧١ "
أي : قَرُب، ونظيرها هذه الآية قوله تعالى :) أزفت الآزفة ( أيّ قربت القيامة.
) إذِ القُلُوبُ لَدَى الحَنَاجِرِ ( من الخوف قد زالت وشخصت من صدورهم، فتعلقت بحلوقهم فلا هي تعود إلى أماكنها ولا هي تخرج من أفواههم فيموتوا فليسوا سواء نظيره قوله :) وأفئدتهم هواء ( ) كَاظِمِينَ ( مكروبين ممتلئين خوفاً وحزناً، والكاظم الممسك للشيء على مافيه، ومنه كظم قربته إذا شد رأسها، فهم قد أطبقوا أفواههم على مافي قلوبهم من شدة الخوف، والكظم تردد الغيظ والخوف والحزن في القلب حين يضيق به.
يقول العرب للبئر الضيقة وللسقاية المملؤة : ماء كظامة وكاظمة، ومنه الحديث : كيف بكم ( إذا ) بعجت مكة كظائم.
قال الشاعر :
يخرجن من كاظمة العصن الغرب
يحملن عبّاس بن عبد المطلب
ونصب كاظمين على الحال والقطع.
) مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيم ( قريب وصديق، ومنه قيل للأقرباء والخاصة حامّة ) وَلا شَفِيع يُطَاعُ ( فيشفع فيهم
غافر :( ١٩ ) يعلم خائنة الأعين.....
) يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأعْيُنِ (.
وقال المؤرخ : فيه تقديم وتأخير مجازه أي الأعين الخائنة قال ابن عبّاس : هو الرجل يكون جالساً مع القوم، فتمر المرأة فيسارقهم النظر إليها.
وقال مجاهد : هي نظر الأعين إلى ما نهى الله تعالى عنه.
قتادة : هي همزة بعينه وإغماضه فيما لايحب الله تعالى ولايرضاه.
) وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (
غافر :( ٢٠ ) والله يقضي بالحق.....
) وَاللهُ يَقْضِي بِالحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ( يعني الأوثان ) لا يَقْضُونَ بِشَيْء ( لأنها لاتعلم شيء ولا تقدر على شي.
وقرأ أهل المدينة وأيوب : تدعون بالتاء، ومثله روى هشام عن أهل الشام والباقون : بالياء.
) إنَّ اللهَ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (
غافر :( ٢١ ) أولم يسيروا في.....
) أوَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً (.
نتائج البحث
