أنا إذن أخرج وأخرج، ومتى تأخر عن الفعل أو لم يكن معه الفعل المضارع لم يعمل، نحو: أنا أخرج إذن، قال تعالى: ﴿إنكم إذا مثلهم﴾ [النساء/١٤٠].
أذى
- الأذى: ما يصل إلى الحيوان من الضرر إما في نفسه أو جسمه أو تبعاته دنيويا كان أو أخرويا، قال تعالى: ﴿لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى﴾ [البقرة/٢٦٤]، قوله تعالى: ﴿فآذوهما﴾ [النساء/١٦] إشارة إلى الضرب، ونحو ذلك في سورة التوبة: ﴿ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون: هو أذن﴾ [التوبة/٦١]، ﴿والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم﴾ [التوبة/٦١]، و ﴿لا تكونوا كالذين آذوا موسى﴾ [الأحزاب/٦٩]، ﴿وأوذوا حتى أتاهم نصرنا﴾ [الأنعام/٣٤]، وقال: ﴿لم تؤذونني﴾ [الصف/٥]، وقوله: ﴿يسألونك عن المحيض قل: هو أذى﴾ [البقرة/٢٢٢]، فسمى ذلك أذى باعتبار الشرع وباعتبار الطب على حسب ما يذكره أصحاب هذه الصناعة.
يقال: آذيته أو أذيته إيذاءا وأذية وأذى، ومنه: الأذي، وهو الموج المؤذي لركاب البحر.
إذا
- يعبر به عن كل زمان مستقبل، وقد يضمن معنى الشرط فيجزم به، وذلك في الشعر أكثر، و (إذ) يعبر به عن الزمان الماضي، ولا يجازى به إلا إذا ضم إليه (ما) نحو:
*إذ ما أتيت على الرسول فقل له *
* (الشطر للصحابي العباس بن مرداس من قصيدة قالها في غزوة حنين يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم، وعجزه: *حقا عليك إذا اطمأن المجلس*
والبيت في شواهد سيبويه ١/٤٣٢؛ وشرح الأبيات لابن السيرافي ٢/٩٣؛ والمقتضب ٢/٤٦؛ والروض الأنف ٢/٢٩٨؛ وخزانة الأدب ٩/٢٩).
أرب
نتائج البحث
