انظر: ديوانه ص ١٦٧؛ وتفسير القرطبي ١/٢٨٤)
أم
- الأم بإزاء الأب، وهي الوالدة القريبة التي ولدته، والبعيدة التي ولدت من ولدته.
ولهذا قيل لحواء: هي أمنا، وإن كان بيننا وبينها وسائط. ويقال لكل ما كان أصلا لوجود شيء أو تربيته أو إصلاحه أو مبدئه أم، قال الخليل: كل شيء ضم إليه سائر ما يليه يسمى أما (من أول الباب إلى ههنا نقله الفيروز آبادي حرفيا في البصائر ٢/١١١، وانظر العين ٨/٤٣٣)، قال تعالى: ﴿وإنه في أم الكتاب﴾ [الزخرف/٤] (وانظر: المخصص ١٣/١٨١) أي: اللوح المحفوظ وذلك لكون العلوم كلها منسوبة إليه ومتولدة منه. وقيل لمكة أم القرى، وذلك لما روي: (أن الدنيا دحيت من تحتها (وهذا مروي عن قتادة كما أخرجه عنه عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر. راجع الدر المنثور ٣/٣١٦ أخرجه عبد الرزاق في المصنف ٥/٢٨، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، وهو صحابي، وابن جرير ١/٥٤٨ من كلام ابن عباس)، وقال تعالى: ﴿لتنذر أم القرى ومن حولها﴾ [الأنعام/٩٢]، وأم النجوم: المجرة (راجع: الجمهرة ١/٢٠؛ واللسان (أمم) ١٢/٣٢). قال:
*بحيث اهتديت أم النجوم الشوابك*
(هذا عجز بيت لتأبط شرا، وصدره:
*يرى الوحشة الأنس الأنيس ويهتدي*
وهو في ديوانه ص ١٥٦؛ والجمهرة ١/١١؛ وشرح الحماسة للتبريزي ١/٤٩؛ والمخصص ١٣/١٨١)
وقيل: أم الأضياف وأم المساكين (وأم المساكين كنية زينب بنت خزيمة أم المؤمنين رضي الله عنها، سميت بذلك لكثرة معروفها. راجع سير أعلام النبلاء ٢/٢١٨)، كقولهم: أبو الأضياف (أبو الأضياف هو إبراهيم الخليل عليه السلام، فهو أول من أضاف الضيف)، ويقال للرئيس: أم الجيش كقول الشاعر:
*وأم عيال قد شهدت نفوسهم*
(الشطر للشنفرى، وعجزه:
*إذا أطعمتهم أو تحت وأقلت*
وهو في الجمهرة ١/٢١؛ والمفضليات ص ١١٠؛ واللسان (أمم) )
نتائج البحث
