- النوم: فسر على أوجه كلها صحيح بنظرات مختلفة، قيل: هو استرخاء أعصاب الدماغ برطوبات البخار الصاعد إليه، وقيل: هو أن يتوفى الله النفس من غير موت. قال تعالى: -ayah text-primary">﴿الله يتوفى الأنفس﴾ الآية [الزمر/٤٢]. وقيل: النوم موت خفيف، والموت نوم ثقيل، ورجل نؤوم ونومة: كثير النوم، والمنام النوم. قال تعالى: -ayah text-primary">﴿ومن آياته منامكم بالليل﴾ [الروم/٢٣]، -ayah text-primary">﴿وجعلنا نومكم سباتا﴾ [النبأ/٩]، -ayah text-primary">﴿لا تأخذه سنة ولا نوم﴾ [البقرة/٢٥٥] والنومة أيضا: خامل الذكر، واستنام فلان إلى كذا: اطمأن إليه، والمنامة: الثوب الذي ينام فيه، ونامت السوق: كسدت، ونام الثوب: أخلق، أو خلق معا، واستعمال النوم فيهما على التشبيه.
نون
- النون: الحرف المعروف. قال تعالى: ﴿ن والقلم﴾ [القلم/١]. والنون: الحوت العظيم، وسمي يونس ذا النون في قوله: ﴿وذا النون﴾ [الأنبياء/٨٧] لأن النون كان قد التقمه، وسمي سيف الحارث ابن ظالم ذا النون (انظر: اللسان (نون) ؛ والمجمل ٣/٨٤٩).
ناء
- يقال: ناء بجانبه ينوء ويناء. قال أبو عبيدة (ليس في مجاز القرآن) : ناء مثل ناع. أي: نهض، وأنأته: أنهضته. قال تعالى: ﴿ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة﴾ [القصص/٧٦].
نأى
- يقال: نأى بجانبه. قال أبو عمرو: نأى ينأى نأيا، مثل: نعى: أعرض، وقال أبو عبيدة: تباعدا (انظر: مجاز القرآن ١/٣٨٩). وقرئ: ﴿نأى بجانبه﴾ [الإسراء/٨٣] (وهي قراءة الجميع إلا ابن ذكوان وأبا جعفر) مثل: نعى. أي: نهض به، عبارة عن التكبر كقولك: شمخ بأنفه، وازور بجانبه (وفي معناه: صد وصدف، وازور وجنف، ونبا عنه وجفاه، ونفر عنه وقلاه، وثنى عطفه، وطوى كشحه. انظر: جواهر الألفاظ ص ٢٥٥).
انتأى
- افتعل منه، والمنتأى: الموضع البعيد، وقرئ: ﴿وناء بجانبه﴾ [الإسراء/٨٣] (و (ناء) قراءة ابن ذكوان وأبي جعفر. الإتحاف ص ٢٨٦) أي: تباعد. ومنه: النؤي: لحفيرة حول الخباء تباعد الماء عنه.
نتائج البحث
