قوله :﴿كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ﴾ أمر بإدامة النصرة والثبات عليه، أي ودوموا على ما أنتم عليه من النصرة، ويدل عليه قراءة ابن مسعود :﴿كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ﴾ فأخير عنهم بذلك، أي أنصار دين الله وقوله :﴿كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّانَ﴾ أي انصروا دين الله مثل نصرة الحواريين لما قال لهم :﴿مَنْ أَنصَارِى إِلَى اللَّه ﴾ قال مقاتل، يعني من يمنعني من الله، وقال عطاء : من ينصر دين الله، ومنهم من قال : أمر الله المؤمنين أن ينصروا محمداً صلى الله عليه وسلّم كما نصر الحواريون عيسى عليه السلام، وفيه إشارة إلى أن النصر بالجهاد لا يكون مخصوصاً بهذه الأمة، والحواريون أصفياؤه، وأول من آمن به، وكانوا اثني عشر رجلاً، وحواري الرجل صفيه وخلصاؤه من الحور، وهو البياض الخالص، وقيل : كانوا قصارين يحورون الثياب، أي يبيضونها، وأما الأنصار فعن قتادة : أن الأنصار كلهم من قريش : أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وحمزة، وجعفر، وأبو عبيدة بن الجراح، وعثمان بن مظعون، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وعثمان بن عوف، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، ثم في الآية مباحث :
البحث الأول : التشبيه محمول على المعنى والمراد كونوا كما كان الحواريون.
الثاني : ما معنى قوله :﴿مَنْ أَنصَارِى إِلَى اللَّه ﴾ ؟
نقول : يجب أن يكون معناه مطابقاً لجواب الحواريين والذي يطابقه أن يكون المعنى : من عسكري متوجهاً إلى نصرة الله، وإضافة ﴿أَنصَارِى ﴾ خلاف إضافة ﴿أَنصَارُ اللَّه ﴾ لما أن المعنى في الأول : الذين ينصرون الله، وفي الثاني : الذين يختصون بي ويكونون معي في نصرة الله.
جزء : ٣٠ رقم الصفحة : ٥٣٨
الثالث : أصحاب عيسى قالوا :﴿نَحْنُ أَنصَارُ اللَّه ﴾ وأصحاب محمد لم يقولوا هكذا، نقول : خطاب عيسى عليه السلام بطريق السؤال فالجواب لازم، وخطاب محمد صلى الله عليه وسلّم بطريق الإلزام، فالجواب غير لازم، بل اللازم هو امتثال هذا الأمر، وهو قوله تعالى :﴿كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ﴾.
ثم قال تعالى :﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّانَ مَنْ أَنصَارِى ﴾.
قال ابن عباس يعني الذين آمنوا في زمن عيسى عليه السلام، والذين كفروا كذلك، وذلك لأن عيسى عليه السلام لما رفع إلى السماء تفرقوا ثلاث فرق، فرقة قالوا : كان الله فارتفع، وفرقة قالوا : كان ابن الله فرفعه إليه، وفرقة قالوا : كان عبد الله ورسوله فرفعه إليه، وهم المسلمون، واتبع كل فرقة منهم طائفة من الناس، واجتمعت الطائفتان الكافرتان على الطائفة المسلمة فقتلوهم وطردوهم في الأرض، فكانت الحالة هذه حتى بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلّم، فظهرت المؤمنة على الكافرة فذلك قوله تعالى :﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُونُوا أَنصَارَ﴾، وقال مجاهد :﴿فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ﴾ يعني من اتبع عيسى، وهو قول المقاتلين، وعلى هذا القول معنى الآية : أن من آمن بعيسى ظهروا على من كفروا به فأصبحوا غالبين على أهل الأديان، وقال إبراهيم : أصبحت حجة من آمن بعيسى ظاهرة بتصديق محمد صلى الله عليه وسلّم وأن عيسى كلمة الله وروحه، قال الكلبي : ظاهرين بالحجة، والظهور بالحجة هو قول زيد بن علي رضي الله عنه، والله أعلم بالصواب والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.
جزء : ٣٠ رقم الصفحة : ٥٣٨
٥٣٨
نتائج البحث
