قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ) الجملة مستأنفة مسوقة لمتابعة الرّدّ عليهم، واللّه مبتدأ حذف خبره،
إعراب القرآن وبيانه، ج ٣، ص : ١٦٧
أو خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير : اللّه أنزله، أو وهو اللّه، ثم حرف عطف، وذرهم فعل أمر أمات العرب ماضيه، وفي خوضهم جار ومجرور متعلقان بذرهم، أو بيلعبون أو بمحذوف حال، وجملة يلعبون في محل نصب على الحال من مفعول ذرهم.
[سورة الأنعام (٦) : آية ٩٢]
وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ (٩٢)
اللغة :
(أُمَّ الْقُرى ) سميت مكة أم القرى لأنها مكان أول بيت وضع للناس، ولأنها قبلة أهل القرى ومحجهم، ولأنها أعظم القرى شأنا.
و أنشد الزمخشري لبعض المجاورين، ولعله يريد نفسه، فهو من نظمه :
فمن يلق في بعض القريّات رحله فأمّ القرى ملقى رحالي ومنتابي
الاعراب :
(وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ) الواو استئنافية، وهذا اسم اشارة مبتدأ، وكتاب خبره، وجملة أنزلناه في محل رفع صفة أولى ل « كتاب »، ومبارك صفة ثانية، ومصدق صفة
إعراب القرآن وبيانه، ج ٣، ص : ١٦٨
نتائج البحث
