سلام هي حتى مطلع الفجر » وتنصب الافعال بأن مضمرة بعدها كالآية.
٢- وتكون عاطفة.
٣- وتكون حرف ابتداء يبتدأ بها الكلام كقول المتنبي :
هو الجد حتى تفضل العين أختها وحتى يكون اليوم لليوم سيد
فرفع الفعلين بعدها لأنها ابتدائية. وسيأتي مزيد من أبحاث (حَتَّى) التي لا تنتهي، فقد كان الفراء يقول عند احتضاره : أموت وفي قلبي شي ء من حتى.
إعراب القرآن وبيانه، ج ١، ص : ٢٧٥
[سورة البقرة (٢) : آية ١٨٨]
وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٨٨)
اللغة :
(تُدْلُوا بِها) تلقوا بها، وأدلى الدلو أرسلها في البئر، وسقى أرضه بالدّالية وبالدوالي وهي النواعير، ودلّى شيئا في مهواة وتدلّى هو بنفسه ودلّى برجليه من السرير ودلّاه بحبل من سطح أو جبل. قال الفرزدق :
هما دلّتاني من ثمانين قامة كما انقضّ باز أقتم الرّيش كاسره
و الدوالي : عنب أسود غير حالك، ولا أدري علام استند صاحب المنجد في زعمه : إنها مولّدة. هذا وقد تقصيت كل ما فاؤه دال وعينه لام فاذا به يفيد معنى التّدلّي والانملاس، ومنه الدلج وهو السّرى بالليل، ولا يخفى ما فيه من الانملاس، ودلف الشيخ مشى فوق الدّبيب كأنه يتدلى من مكان عال. وهذا من العجب بمكان.
الاعراب :
(وَلا تَأْكُلُوا) الواو استئنافية والجملة مستأنفة مسوقة لتقرير حكم آخر يتعلق بالأموال وطرق اكتسابها، ولا ناهية، وتأكلوا فعل مضارع مجزوم بلا والواو فاعل (أَمْوالَكُمْ) مفعول به (بَيْنَكُمْ) ظرف متعلق بمحذوف حال من أموالكم، أي لا تأكلوها كائنة بينكم
إعراب القرآن وبيانه، ج ١، ص : ٢٧٦
نتائج البحث
