٢- (أَلا) قيل : هي حرف بسيط يفتتح به الكلام وينبّه على أن ما بعده متحقّق لا محالة، وقيل : هي حرف مركب من همزة الاستفهام وحرف النفي، والاستفهام إذا دخل على النفي أفاد تحقيقا وأختها (أما) التي هي من مقدمات اليمين على حدّ قوله :
أما والذي بكى وأضحك والذي أمات وأحيا والذي أمره الأمر
[سورة البقرة (٢) : الآيات ١٤ الى ١٥]
وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ (١٤) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١٥)
اللغة :
(الطّغيان) مصدر طغى طغيانا بضم الطاء وكسرها، ولام طغى قيل : ياء وقيل : واو ومعناها مجاوزة الحدّ.
(يَعْمَهُونَ) العمه : التردد والتحير وهو قريب من العمى إلا أنّ بينهما عموما وخصوصا لأن العمى يطلق على ذهاب نور العين وعلى الخطأ في الرأي والعمه لا يطلق إلا على الخطأ في الرأي.
إعراب القرآن وبيانه، ج ١، ص : ٣٨
الاعراب :
نتائج البحث
