على فعليه لا مقال فيه ولكن كيف صح حلفه على فعل الهدهد ومن أين درى أنه يأتي بسلطان حتى يقول واللّه ليأتيني بسلطان؟ قلت : لما نظم الثلاثة بأو في الحكم الذي هو الحلف آل كلامه الى قولك ليكونن أحد الأمور، يعني إن كان الإتيان بسلطان لم يكن تعذيب ولا ذبح وإن لم يكن كان أحدهما وليس في هذا ادعاء دراية ».
٢- من هي بلقيس؟ :
أما بلقيس فهي ابنة شراحيل بن أبي سرح بن الحارث بن قيس ابن صيغي بن سبأ وقال ابن الكلبي : كان أبوها من عظماء الملوك وستأتي قصتها وذكر الحريري في درة الغواص :
ان صواب لفظ بلقيس أن تكسر باؤه لأن كل أعجمي يعرب فقياسه أن يلحق بأمثلة كلام العرب وعلى ذلك بلقيس، وفي أخبار سيف الدولة ان الخالديين مدحاه فبعث إليهما وصيفا ووصيفة مع كل واحد منهما بدرة وتخت من ثياب مصر والشام فكتبا اليه :
لم يغد شكرك في الخلائق مطلقا إلا ومالك في النوال حبيس
خولتنا شمسا وبدرا أشرقت بهما لدينا الظلمة الحنديس
رشنأ أتانا، وهو حسنا يوسف وغزالة هي بهجة، بلقيس
إعراب القرآن وبيانه، ج ٧، ص : ١٩٦
هذا ولم تقنع بذاك وهذه حتى بعثت المال وهو
نفيس أتت الوصيفة وهي تحمل بدرة وأتى على ظهر الوصيف ا
لكيس وكسوتنا مما أجادت حوكه مصر وزادت حسنه
تنيس فغدا لنا من جودك المأكول وال مشروب والمنكوح والملبوس
فلما قرأها سيف الدولة قال : أحسنا إلا في لفظ المنكوح إذ لبست مما يخاطب بها الملوك. هذا وقد كانت قصة بلقيس وصرحها الممرد مصدر إلهام للشعراء، فقد أورد البحتري ذلك كله في قصيدة له يمدح بها المتوكل ويذكر بناء البركة المشهورة ومنها :
يا من رأى البركة الحسناء رؤيتها والآنسات إذا لاحت مغانيها
بحسبها أنها في فضل رتبتها تعدّ واحدة والبحر ثانيها
كأن جن سليمان الذين ولوا إبداعها فأدقوا في معانيها
إعراب القرآن وبيانه، ج ٧، ص : ١٩٧
فلو تمر بها بلقيس عن عرض قالت هي الصرح تمثيلا وتشبيها
نتائج البحث
