و العادات متباينة ومذهب أهل البدو غير مذهب أهل الحضر خصوصا إذا كانت الحالة حالة ضرورة.
٣- الإشارة :
و ذلك في قوله « على استحياء » فقد أشار بلمح خاطف يشبه لمح الطرف وبلغة هي لغة النظر إلى وصف جمالها الرائع الفتان باستحياء لأن الخفر من صفات الحسان ولأن التهادي في المشي من أبرز سماتهن، قال الأعشى :
كأن مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل
و أبدع ابن الرومي ما شاء له الإبداع إذ قال :
جرت تدافع من وشي لها حسن تدافع الماء في وشي من الجب
و ان رمق سماء امرئ القيس بقوله :
سموت إليها بعد ما نام أهلها سمو حباب الماء حالا على حال
و عمر بن أبي ربيعة في رائيته البديعة :
فلما فقدت الصوت منهم وأطفئت مصابيح شبت بالعشي وأنور
إعراب القرآن وبيانه، ج ٧، ص : ٣٠٦
و غاب قمير كنت أرجو غيابه وروّح رعيان وهوّم سمر
و خفض عني الصوت أقبلت مشية الحباب وركني خيفة القوم ازور
[سورة القصص (٢٨) : الآيات ٢٦ الى ٢٨]
قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (٢٦) قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (٢٧) قالَ ذلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ (٢٨)
الإعراب :
نتائج البحث
